Podrían parecer causas excluyentes, pero en realidad el binomio pro-vida y pro-mujer es más frecuente de lo que se cree Cristina estudia derecho, es pro-vida, quiere defender a los niños no nacidos. Al mismo tiempo está preocupada y comprometida activamente en la causa de la mujer. Podrían parecer causas excluyentes, pero en realidad el binomio
Aborto • Cuando mamá me acompaño a abortar • Aunque abortes tu hijo vivirá para siempre • Sanar el dolor después de un aborto • Abortar cuando se tienen muchos hijos • La Misericordia de Dios para la mujer que ha abortado • La libertad y el aborto • Aborto • Una comunidad unida contra el aborto
En el momento que se llevó sus manos al rostro sabía que la mujer que tenía frente a mí estaba a punto de confesar por primera vez que había abortado. Mi trabajo como acompañante en el dolor, me ha permitido estar frente a una gran cantidad de situaciones dolorosas y de mucho sufrimiento. Sus historias me
Exactamente de la misma manera se ejecuta la sinfonía de la vida El Dr. Jérome LeJeune falleció el 3 de abril de 1994. El Dr. LeJeune, de París, Francia, era doctor en medicina, doctor en ciencias, y fue profesor de Genética Fundamental durante 20 años. Descubrió la causa genética del Síndrome de Down y por
La vida humana nueva comienza en el momento en que el cigoto se establece como una célula completamente conformada, con un nuevo contenido genético y un metabolismo celular propio. Hemos de conocer el momento en el que, formalmente, un nuevo ser humano es producido a fin de reconocer su naturaleza y atributos. ¿En qué
Durante la fecundación asistida se utilizan varios embriones humanos en los intentos de fertilización. Muchos de estos embriones no son usados y pueden ser desechados. La fecundación asistida no es aceptable moralmente porque atenta contra la dignidad humana de los embriones. ¿Es moralmente aceptable la fecundación asistida? Muchas parejas que no consiguen la fecundación se
¿Por qué es moralmente inaceptable la fecundación asistida? Leer más »
La estupidez humana apunta a una incapacidad para mantener relaciones con la verdad y con el bien. La misma ocultación de la inteligencia se manifiesta respecto a la vida humana que, desde tiempos de Rousseau, se ha convertido en objeto de la política. Nuestro tiempo se ha convertido ya en el tiempo de la biopolítica,
