¿Otros vuelco a las teorías evolutivas? La revista “Nature” (27-Por-2004) ha publicado el descubrimiento, por científicos australianos, de un nuevo tipo de homínido bautizado como homo floresiensis o, más familiarmente «Hobbit», en la isla indonesia de Flores. Hasta el momento se han encontrado restos de ocho individuos de hace entre 38.000 y 18.000 años. El […]
Tenemos en este sitio numerosos trabajos sobre la evolución humana, de diverso nivel, que ofrecemos con ocasión de la noticia que nos brinda la Agencia Católica Veritas sobre «Otra lectura de Atapuerca»: Atapuerca: Ciencia y fe en Dios, de A. Sayés Sección Fe y evolucionismos Sección Evolución y origen del hombre Sobre el hombre y
En la actualidad, científicos y teólogos suelen admitir que entre evolución y creación, no hay contradicción, y que la evolución tampoco se opone a la espiritualidad humana. Francisco J. Ayala, en su libro «La teoría de la evolución. De Darwin a los últimos avances de la genética» (Madrid: Ediciones Temas de Hoy, 1994) explica que
Desarrollos recientes en evolución y su repercusíón para la fe y la teología. Sumario I. El estado actual de las teorías de la evolución 1. El origen del universo 2. El origen de la vida 3. El origen de las especies 4. El origen del hombre 5. La cosmovisión evolucionista II. Reflexiones filosófico-teológicas 6. La
¿Cuándo empezaron a ser inteligentes los humanos? ¿Qué hizo surgir la inteligencia en nuestros antepasados? Algunos científicos sugieren que un cambio en la dieta de los homínidos, el paso al consumo relativamente abundante de carne, dio lugar a cerebros grandes en los que empezó a emerger la capacidad de pensar. Se trata de una hipótesis
El origen del universo y del hombre son los casos límite de la cosmovisión evolutiva, cuya principal tarea consiste en la formulación de teorías morfogenéticas que expliquen cómo emergen nuevos niveles a partir de otros más básicos. En este contexto, los problemas acerca de la emergencia y la reducción ocupan un lugar central. Facultad de
Emergencia y reducción en las teorías morfogenéticas Leer más »
No recuerdo haber leído en los últimos años un documento tan estimulante como la encíclica Fides et ratio, publicada hace algunos meses por Juan Pablo II. Su patente rigor conceptual e histórico no es un obstáculo o freno para la decisión con que aborda una de las cuestiones más acuciantes y problemáticas del pensamiento actual,
El irracionalismo actual no es otra cosa que el desarrollo de la irracionalidad que lleva en sus entrañas todo racionalismo. El irracionalismo no es la simple irracionalidad, sino la tesis de que en el saber todo da lo mismo. «Erit enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes
La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar
¿De qué se trata, en el fondo, en la encíclica «Fides et ratio»? ¿Es un documento sólo para especialistas, un intento de renovar desde la perspectiva cristiana una disciplina en crisis, la filosofía, y, por tanto, interesante sólo para filósofos, o plantea una cuestión que nos afecta a todos? Dicho de otra manera: ¿necesita la
