Francisco: La invasión de Ucrania es un «perverso abuso de poder»

Una mujer empuja un carrito con sus pertenencias el 15 de marzo de 2022, frente a edificios dañados durante ataques de Rusia en la ciudad de Volnovakha, Ucrania, controlada por separatistas. (Foto CNS/Alexander Ermochenko, Reuters)

ROMA – Según el Papa Francisco, la «tragedia de la guerra» que tiene lugar en el corazón de Europa «nos deja atónitos», y está amenazando a la humanidad, todo por un «perverso abuso de poder» que está condenando a personas inocentes a un sufrimiento sin fin.

El «desgarrador» grito de auxilio del pueblo ucraniano es una llamada no sólo a la reflexión, sino también a la acción, para «compartir la angustia» de aquellos cuya identidad, historia y tradición han sido heridas.

«La sangre y las lágrimas de los niños, el sufrimiento de las mujeres y los hombres que defienden su tierra o huyen de las bombas sacuden nuestra conciencia», dijo. «Una vez más la humanidad se ve amenazada por un perverso abuso de poder e intereses partidistas, que condena a personas indefensas a sufrir todas las formas de violencia brutal».

Ante esta situación, todos están llamados a rezar para que quienes «tienen en sus manos el destino de las naciones no dejen piedra sobre piedra para detener la guerra y abrir un diálogo constructivo.»

Las declaraciones del Papa Francisco se produjeron el viernes, al intervenir en las III Jornadas Sociales Europeas Católicas, que se celebran en Bratislava, capital de Eslovaquia. Obispos, clérigos y laicos de todas las edades se han reunido en toda Europa para abordar y debatir las principales cuestiones que preocupan a la Iglesia, al mismo tiempo que consideran cómo responder mejor a los «gozos y esperanzas, temores y aspiraciones» de los hombres y mujeres de buena voluntad en el mundo actual, según la página web.

La cumbre del 17 al 20 de marzo está organizada por la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (Comece), el Consejo de Conferencias Episcopales Europeas (CCEE) y la Conferencia Episcopal Eslovaca, en colaboración con el Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral del Vaticano, dirigido por el cardenal jesuita Michael Czerny, prefecto ad interim. Entre los participantes figuraba Zuzana Čaputová, presidenta de Eslovaquia.

El Papa también agradeció a todos los presentes su «respuesta rápida y coral» para ayudar a la población que huye, garantizando la ayuda material, la acogida y la hospitalidad, algo de lo que Europa no puede «cansarse», al tiempo que invocó la paz de Dios y de los hombres.

Condenando la guerra como un «fracaso de la política y de la humanidad, una entrega vergonzosa a las fuerzas del mal», Francisco dijo que quienes buscan la paz están llamados a hacer posible una comunidad mundial capaz de ver que la fraternidad parte de pueblos y naciones que viven en la amistad social. En este sentido, la guerra, «que deja al mundo mejor», puede provocar una reacción contraria, «un compromiso para restablecer una arquitectura de la paz a nivel mundial, en la que la casa europea, nacida para garantizar la paz después de las guerras mundiales, tiene un papel primordial».

En principio, el encuentro estaba llamado a ser una reflexión sobre qué hacer cuando el mundo empiece a superar la crisis sanitaria mundial, de ahí el título, «Europa más allá de la pandemia: un nuevo comienzo». Al reflexionar sobre esta «situación marcada por el sufrimiento», el pontífice dijo que «los miedos han crecido, la pobreza ha aumentado y la soledad se ha multiplicado; mientras que muchos han perdido su trabajo y viven de forma precaria, la forma de relacionarse con los demás ha cambiado para todos».

Como cristianos y como ciudadanos europeos, los reunidos están llamados a poner en práctica con valentía lo que dijo uno de los padres fundadores de la Comunidad Europea, Alcide De Gasperi, cuando habló del «bien común de nuestras patrias europeas, de nuestra patria Europa». Europa y las naciones que la componen, dijo Francisco, no son opuestas entre sí, y construir el futuro no significa unificar, sino unir en el respeto a la diversidad.

Para los cristianos, reconstruir la casa común significa «convertirse en artesanos de la comunión, en tejedores de la unidad a todos los niveles: no por estrategia, sino por el Evangelio», dijo, empezando por el corazón mismo del Evangelio, Cristo.

En la cumbre participaron unas 300 personas, entre representantes elegidos por las conferencias episcopales de Europa y también políticos europeos y nacionales, universitarios, jóvenes y miembros de organizaciones sociales católicas.

«Hay, pues, una resistencia de la humanidad incluso en los lugares de conflicto, donde parece prevalecer la barbarie, donde se decide el destino de tantos inocentes», dijo Czerny en su homilía al celebrar la misa del viernes.

El cardenal canadiense de origen checoslovaco se encuentra actualmente en Eslovaquia, desde donde ha cruzado la frontera con Ucrania. Es su segundo viaje en otras tantas semanas al país actualmente invadido por Rusia, ambas veces como enviado especial del Papa.

«No hay sólo blanco y negro. La historia es siempre compleja y la diferencia, a menudo, la marcan los matices», dijo. «Y in itinere confesemos que algo está ya en nuestro poder: si aún nos falta la fuerza del martirio, ya podemos balbucear la palabra de la mediación, intervenir para reducir el mal, interrumpir la carrera de la locura, inyectando en el cuerpo social la fuerza de la compasión».

La fraternidad, señaló, es algo escrito en la humanidad por Dios, y como tal, «no hay demonio, ni maldad, ni injusticia que pueda oscurecer completamente el amor original que brilla en los ojos de mi hermana, de mi hermano. Son el espejo de mi dignidad y el recuerdo del domicilio común».

Durante su discurso de esa misma mañana, Czerny denunció que es un «espejismo» avalar la guerra como respuesta válida a una situación de desequilibrio o tensión.

«La mayoría de las veces, detrás de la justificación oficial de la guerra se esconden intenciones ilegítimas y sórdidos motivos ulteriores -como ambiciones hegemónicas, abusos de poder y prejuicios étnicos, raciales o religiosos- una opción eficaz, razonable o inevitable», dijo.

El prelado también señaló que el armamento ultrasofisticado de hoy en día se ha automatizado tanto que la guerra se libra a menudo por control remoto y de forma virtual: «Cuando un soldado de alta tecnología dispara un misil contra un hospital o contra gente que huye, ¿qué ve en su pantalla? Parece un videojuego».

Citando a Francisco, Czerny dijo que la tercera guerra mundial se está librando actualmente a destajo, y que es importante no olvidar los muchos otros conflictos que siguen en curso, como Yemen, Siria y Etiopía. La guerra en Siria, por ejemplo, comienza este mes su 12º año consecutivo.

Los corazones de todos deben conmoverse por las tragedias que sufren los civiles, dijo el cardenal, conectando con el dolor de todos, desde la muerte hasta los refugiados, los huérfanos y los que sufren mutilaciones en el cuerpo y en el espíritu, a menudo consideradas «un efecto secundario inevitable o colateral de estos acontecimientos.»

Terminó proponiendo un examen de conciencia, tanto a los cristianos como a los no cristianos, a los laicos y al clero: «¿Cómo contribuimos a la paz en Europa? ¿Estamos mostrando amor al prójimo? ¿Influimos en la Unión Europea, la OTAN y los gobiernos nacionales para que también lo hagan? A la inversa, ¿cómo hemos contribuido -y seguimos contribuyendo- a la guerra en Europa?»

El cardenal Jean-Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo, reconoció que el encuentro se desarrolla en una realidad muy distinta a la que lo inspiró: El centro de la conversación no es la COVID, sino la guerra en Europa, algo que no ocurría desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

«Nos entristece profundamente el bombardeo de los corredores humanos, el asedio de las ciudades, que conduce a la sed y al hambre, a la hambruna, a las enfermedades y a la muerte», dijo Hollerich, presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la UE.

Sin embargo, los participantes están llamados a reunirse y, desde una perspectiva cristiana, redescubrir su vocación de fraternidad y reflexionar sobre cómo avanzar hacia una recuperación justa en Europa mediante un proceso de reconstrucción que «no deje a nadie atrás».

Por Inés San Martín
angelusenespanol.com

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