Tema V.

 

1. ¿Por qué solamente a la Eucaristía se le designa -entre todos los sacramentos- como Santísimo Sacramento?

 

2. ¿Cuál es el fundamento bíblico sobre la continuidad en el tiempo de la consagración efectuada por Cristo en la Última Cena?

 

3. ¿Qué milagros hizo Jesús para preparar el ánimo de sus discípulos antes de prometerles la institución de la Eucaristía?

 

4. Del texto de Juan 6, 25-71 (promesa de la Eucaristía), señala:

a) la promesa de la institución;

b) los efectos de la Eucaristía;

c) la reacción de los oyentes;

d) la verdad de la Presencia real;

e) la necesidad de la Eucaristía.

 

5. Indica si son o no acertados, y por qué, los siguientes comentarios:

a) “El valor y la importancia de la Eucaristía excede al de la Sagrada Escritura’’

b) “Hay que hacer las hostias con harina de arroz, pues así quedan más blancas’’

c) “Comulgando con frecuencia he podido llevar mejor mi vida cristiana’’

d) “El sacerdote me regañó porque fui a comulgar vestido con ropa de deporte’’

 

 

1. Explica, con palabras distintas a las aquí empleadas, lo que significa el término de transubstanciación.

 

2. Indica algunas acciones en las que se rinda culto de adoración a la Eucaristía.

 

3. Con base en los nn. 1328 a 1332 del Catecismo, explica por qué recibe la Eucaristía los siguientes nombres:

a) Eucaristía,

b) Banquete del Señor,

c) fracción del pan,

d) Asamblea eucarística (synaxis),

e) Santo Sacrificio,

f) Santísimo Sacramento,

g) Comunión,

h) Santa Misa.

 

4. Indica por qué es importante permanecer un rato en acción de gracias después de comulgar.

 

5. Indica si son o no correctas, y por qué, las siguientes afirmaciones:

a) ‘En la Misa se cambia la sustancia del Cuerpo de Cristo en la sustancia del pan’

b) ‘Bajo los accidentes del pan está la sustancia Cuerpo de Cristo’

c) ‘Jesús está en la Eucaristía con sus dimensiones corporales reducidas’

d) ‘La transubstanciación significa que se cambian los accidentes del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo’

 

 

1. Explica la distinción principal entre las sinagogas judías y el Templo de Jerusalén.

 

2. Explica en qué consistían algunos de los sacrificios ofrecidos a Dios en el Antiguo Testamento, y si le eran o no agradables:

a) Caín y Abel (cf. Génesis 4, 3);

b) Noé (cf. Génesis 8, 2);

c) Melquisedec (cf. Génesis 14, 18);

d) Abraham (cf. Génesis 22).

 

3. Encuentra el significado etimológico de las siguientes palabras:

a) eucaristía;

b) latría;

c) profecía;

d) propiciación;

e) sacrificio;

f) sacerdote.

 

4. Indica qué son los siguientes objetos litúrgicos:

a) custodia;

b) cáliz;

c) sagrario;

d) copón;

d) patena.

 

5. ¿Cuál es la parte principal o esencial de la Misa, y por qué?

 

6. Señala por qué son teológicamente desacertados los siguientes comentarios:

a) “la Misa es un ágape fraterno que representa la Cena del Señor”;

b) “a la Misa se le llama ‘sacrificio’ porque es costoso asistir a ella”;

c) ‘‘la función del sacerdote celebrante es propiamente ‘presidir la asamblea de los fieles";

d) “el fin de la Misa es integrar a todos los miembros de la comunidad parroquial”.

 

7. Comenta el siguiente texto: “Celebramos la Sagrada Eucaristía, el sacrificio sacramental del Cuerpo y de la Sangre del Señor, ese misterio de fe que anuda en sí todos los misterios del cristianismo. Celebramos, por tanto, la acción más sagrada y trascendente que los hombres, por la gracia de Dios, podemos celebrar en esta vida: comulgar con el Cuerpo y la Sangre del Señor viene a ser, en cierto sentido, como desligarnos de nuestras ataduras de tierra y tiempo para estar ya con Dios en el cielo” (Conversaciones con Mons. Josemaría Escrivá de Balaguer, Ed. MiNos, México, 1980, n. 113).

 

Trabajo de investigación. De las distintas partes de la Misa, señala cuáles pertenecen al fin latréutico, cuáles al eucarístico, cuáles al propiciatorio y cuáles al impetratorio.