Santificados para santificar

La vocación al Opus Dei

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Carlos Ortega

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Índice

Contenido

1. El Opus Dei: don y tarea

2. Llamados a la Obra

3. Sus miembros

4. Apóstoles célibes

5. Disponibilidad

6. Don y tarea

7. “Casarse” cada día

8. Problemas del celibato

9. Remedios

Contenido

La vocación al Opus Dei como determinación de la llamada universal a la santidad.

La misma vocación para todos sus fieles, y sus diferencias. Razones del celibato.

Capítulo 1

El Opus Dei: don y tarea

Dios Padre “llama” a San Josemaría y le pide dedicar su vida a recordar a los cristianos que todos estamos llamados a la santidad, en concreto, «que a Dios se le puede descubrir y encontrar en cualquier situación, en cualquier circunstancia de trabajo, de salud, de enfermedad»⁠¹.

Pronto, este sacerdote, descubre que no basta con que él se implique en esta “misión”, sino que debe fundar “algo” que garantice esta tarea, y la continue en el tiempo.

Esa fundación será el Opus Dei, y sus miembros no solo deben ser “difusores” de ese mensaje, mediante el ejemplo de su propia vida y el apostolado, sino -simultáneamente- aspirar ellos mismos a la santidad.

Cada fiel del Opus Dei se compromete ante Dios a luchar por ser santo, mientras procura extender la llamada universal a la santidad entre las personas que frecuenta y buscar atraer a nuevos miembros dispuestos a colaborar con Dios en su Obra.

1 Ernesto Juliá, La vida de San Josemaría bajo el signo de la cruz.

Capítulo 2

Llamados a la Obra

Mucha gente se acerca a los apostolados de la Obra, se beneficia personalmente, y luego, agradecida, se aleja. Busca su propio camino al cielo guiada por otros carismas.

Otras se benefician del espíritu de la Obra, y permanecen arropadas por él toda la vida, aunque Dios no les llame a pertenecer a esta fundación.

Algunas personas son interpeladas por Dios Padre para comprometerse vocacionalmente con la Obra, y responden afirmativamente.

Todos –quienes han recibido el bautismo–, son llamados a la santidad.

Llamada, vocación, filiación divina, amigas de Dios, son términos que se implican.

El espíritu de la Obra les ha agrandado su visión de Dios –es Padre–, de las almas y de la propia responsabilidad ante el mundo.

En algún momento, reciben una segunda llamada, ahora a alcanzar su santidad viviendo el carisma del Opus Dei.

Es una segunda vocación, o una determinación de la primera y universal.

Utilizo la “parábola del Waze”⁠¹.

Para llegar al cielo se presentan muchas posibilidades o caminos.

El “Waze divino” me señala el mejor para mí, desde “mi ubicación” hasta la meta.

No solo marca el camino, sino que lo recorre conmigo, señalando desviaciones, peligros, cruces, atascos, límites de velocidad, etc.

Incluso, si por descuido o necedad, yerro; el “Waze” vuelve a “recalcular” el mapa, y me retorna al camino marcado por Dios.

Para los miembros de la Obra, el camino al cielo ya lo recorrió San Josemaría, orientado por el mismo Espíritu Santo, y el fundador lo dejó cincelado en piedra.

1 Aplicación de tráfico en tiempo real., similar a Google maps.

Capítulo 3

Sus miembros

Todos Opus Dei, la misma vocación, el mismo camino o carisma.

Todos igualmente amados por Dios Padre, idéntico espíritu para todos.

Una originaria vocación universal, determinada por una segunda llamada.

Entre sus miembros, hay supernumerarios, agregados, numerarios –y numerarias auxiliares– y sacerdotes diocesanos.

Aunque las diferencias entre ellos son importantes, no dejan de ser accidentales; pues todos reciben gracias específicas para santificarse en el mismo espíritu, y una idéntica misión de realizar un profundo apostolado.

Por ello, San Josemaría afirmaba que había un “único puchero”, el mismo camino para todos los miembros.

Señalo las principales diferencias entre estos miembros:

– Supernumerarios

Son el paradigma de la vocación al Opus Dei.

Cristianos “corrientes”, casados o abiertos a formar una familia, en cualquier trabajo honrado, sanos o enfermos, de cualquier edad…

Convencidos de la necesidad de esforzarse cada día para avanzar en la unidad con Cristo, para santificarse personalmente, y así poder servir y ayudar a los demás a vivir cara a Dios.

Comprometidos con Dios en el quehacer apostólico, su primer campo de apostolado será su propia familia, sin descuidar a sus amigos, compañeros de trabajo, etc.

En cuanto hijos de Dios, plenamente libres y personalmente responsables de todas y cada una de sus acciones.

Es tan supernumerario un fiel casado como otro soltero, y sin perspectiva de contraer matrimonio. Es un asunto personalísimo, que no afecta a su vocación en el Opus Dei.

– Agregados y numerarios

La principal característica diferenciadora de estos fieles es el celibato apostólico.

Cristianos corrientes, llamados al Opus Dei, a quienes Dios Padre les pide una especial disponibilidad de corazón, de afectos, de tiempo…

Durante su vida pública, Jesús llama a toda persona a la santidad: “Sean perfectos…”; y a algunos les pide: “Sígueme…”

Podemos desglosar este ruego divino: Sígueme, dame tu tiempo, tus energías, tu total disponibilidad. Ayúdame para esparcir la semilla del Reino de los Cielos entre los caminos de la tierra…

Cuando Jesús llama a los primeros discípulos, estos “dejando sus redes y barcas, le siguieron”.

Las dejan para seguirle, para estar más disponibles a todo lo que el Maestro les encargue. Pero en ningún momento les prohíbe ejercer su profesión de pescadores.

Siglos después, surgen las órdenes religiosas, a cuyos miembros Jesús si les pedirá que dejen barcas, profesiones, familia de sangre, etc., y que vivan “separados” del mundo. Este será su carisma, su camino al Cielo, a través de los votos públicos.

Después de la Resurrección, vemos a San Pedro proponiendo a los demás apóstoles ir a pescar, y en medio de ese trabajo les encuentra Jesús.

Igualmente, San Pablo, seguirá con su trabajo manual, elaborando tiendas.

Emociona descubrir que la invitación a “seguir” a Jesús no implica “salir” de las actividades seculares, sino estar más disponibles para lo que Dios pida dentro del carisma del Opus Dei.

Agregados y numerarios ofrecen a Dios la posibilidad de contraer matrimonio, Y el mismo Dios lo premia llenando esa parcela del corazón con su propio amor divino.

Es el celibato apostólico.

No es renuncia, sino la posibilidad de invertir el cariño conyugal en amor a las almas. Igualmente, invertir el tiempo matrimonial en tiempo apostólico.

Claramente es un privilegio, pero no hace privilegiados a estos célibes.

Agregados y numerarios saben que su propia santidad descansa en los Sacramentos y en su correspondencia a vocación.

Este celibato proporciona una mayor disponibilidad: de corazón, de afectos, de tiempo. Es el “sígueme” también de forma “física”.

Así podrán seguirle, salir de su ciudad, de su país, de sus raíces…

Implica menores ataduras, porque las ha ofrecido…, disponibilidad de trabajo, porque lo dejan cuando convenga a la Obra, a sus hermanos…, apertura de afectos, para incorporar a toda la familia del Opus Dei.

Capítulo 4

Apóstoles célibes

La invitación divina al celibato a algunos miembros del Opus Dei no podemos entenderla como renuncia a “algo”, sino como auténtica y divina inversión.

Conviene saborear nuevamente la parábola de la perla preciosa y su paralela sobre el tesoro escondido.

Los agregados y numerarios “invierten” la posibilidad de formar su propia familia, para engrandecer la familia de la Obra.

No son “solterones”, en el sentido peyorativo de esta palabra; sino el esqueleto de la vida en familia del Opus Dei.

Su celibato no los lleva a “encerrar” sus afectos o a dirigirlos exclusivamente a Dios, sino a desarrollarlos lo más posible, abarcando a toda la Obra, y desde aquí, a toda la Iglesia.

A través de su entrega, Dios les pide “amar apasionadamente” a Dios y al prójimo, y al mundo.

Capítulo 5

Disponibilidad

Resumiendo, me gusta entender el celibato apostólico como sinónimo de vivir disponible para los planes de Dios.

No sólo una disponibilidad de tiempo, para que Dios pueda contar con esa persona; sino una disponibilidad vital.

Dios espera una respuesta que abarque toda la existencia, y que sea plenamente libre.

Disponibilidad de afectos, para amar a todos aquellos que le rodean, dando prioridad a los miembros de la familia del Opus Dei.

Disponibilidad de tiempo, para dedicar muchas horas al día a la formación de muchas personas, dando prioridad a los miembros del Opus Dei.

Disponibilidad para vivir en una ciudad u otra, donde mejor pueda servir a sus hermanos de la Obra.

De trabajo, estando dispuestos a cambiar de empleo, o dedicarse a labores internas de la Obra.

Disponibilidad para cambiar de país, adaptarse a nuevas culturas, aprender otros idiomas, sin considerarse extranjero en su nueva patria.

Disponibilidad para ejercer una paternidad espiritual con el mismo empeño y alegría con que viviría la paternidad biológica. Y vivir esa paternidad a manos llenas con tantas personas que Dios quiere poner en su camino.

Disponibilidad de deseos –me refiero a los deseos profundos, que dan sentido a nuestra vida–, dando espacio al Espíritu Santo para que sea Él quien los dicte.

Disponibilidad para vivir con el corazón abierto a tantos como Dios tenga previsto.

Disponibilidad –libre de tantas nobles ataduras humanas– para servir a Dios donde Él quiera. Para estar vitalmente en condiciones de responder cada día a su “sígueme”.

Disponibilidad, es vivir en libertad absoluta.

Capítulo 6

Don y tarea

Toda llamada divina supone siempre un don, gratuito, amable, confiado y una misión.

Don y tarea serán como las dos caras de una moneda, se precisan una a la otra.

No aceptaríamos una moneda con impresión en una sola cara; tampoco con el mismo distintivo en ambas caras.

Cara y cruz; águila y sol; diferente impresión en cada cara, o sospecharíamos de esa moneda.

Don y tarea se necesitan, se certifican una a la otra, se fortalecen.

El don del celibato es gracia divina, una caricia de Dios Padre, que mira amorosamente y pide una ayuda especial a un hijo suyo.

Importante que todo agregado y numerario se detenga con frecuencia a considerar este don, lo agradezca lleno de afecto, considere que su Padre Dios le pide cada día ayuda en la Redención a través de un encargo concreto.

A la vez, concentrarse en ese encargo o misión solicitado por Dios Padre. Dedicar tiempo, afectos, esfuerzo a realizar el Opus Dei en su entorno.

Sin agradecimiento por la llamada, la vocación deja de ser un yugo suave, para convertirse en cadena de preso.

Sin vivir la tarea, la carga ya no será ligera, sino aplastante, deprimente.

En positivo.

Cuanto más se admire el don del celibato, cuanto más ilusione “seguir” a Jesús, más sencillo y amable será la misión.

Cuanto más pendiente se esté de la Obra, cuanto más tiempo, esfuerzo e ilusión se le dedique a la tarea divina solicitada, la entrega deja de ser yugo, se siente más ligera.

Capítulo 7

“Casarse” cada día

“El día de la boda, no está todo casado”. Joan Ginebra

Todo cónyuge sabe que el día de la boda, es el inicio de una relación amorosa.

Debe esforzarse, diariamente, en renovar su amor a su pareja. “Casarse cada día”, para que su matrimonio no se convierta en rutina deprimente.

Convivir con quien se ama, es maravilloso, pero esa misma cotidianidad puede ser desgastante.

Cada esposo debe esforzarse en mantener encendido su amor, con renovados actos de cariño, sorpresas, atención al matrimonio, vencimientos a su propia pereza, lucha contra sus enfados, sacrificios para ceder en tantos detalles opinables, etc.

Amar es un arte, si se deja para mañana, se convierte en rutina…

Quien ha respondido a Dios, y asume un celibato apostólico, deberá actuar de igual manera.

El día del “pitaje” no está todo casado. Es el inicio de una relación amorosa, con Dios Padre, con el Opus Dei, con sus hermanos en la Obra.

El agregado y numerario debe esforzarse cada día en renovar su amor a su vocación.

Qué lástima si un cónyuge se aislase, se refugiase en su trabajo, con sus amigos, descuidando su matrimonio.

Qué horror si pretendiese satisfacer los afectos de su corazón -entregados a su pareja- en otras personas o en diversas actividades.

Estaría socavando el vínculo matrimonial.

Lo mismo podemos aconsejar a la persona que asume vivir un celibato apostólico.

La tentación está siempre presente:

-. refugiarse en su trabajo, buscando satisfacciones; dejando en segundo lugar su misión vocacional,

-. asilarse en su habitación, descuidando la fraternidad y los actos de vida de familia,

-. robarle los afectos debidos a Dios Padre, para ofrecerlos fuera de su ámbito vocacional.

Capítulo 8

Problemas del celibato

Por ser una llamada amorosa, los posibles problemas serán muy similares a los que se presentan en todo matrimonio:

rutina de los afectos,

activismo utilitarista,

descuido de los detalles que mantiene encendido el amor,

omisiones en la gratitud,

ceguera para admirarse de todo lo maravilloso que le rodea,

infidelidad afectiva,

abandono del diálogo,

sombras en la transparencia, 

vicios personales,

apatía en el cuidado personal (peso, arreglo),

sucumbir al secularismo y/o relativismo,

obsesión por el ejercicio, la salud o estar a la moda; dejando el compromiso en segundo lugar,

perder de vista el valor de la vida en familia, desdibujándose la fraternidad, y convirtiéndose en “empelado” del Opus Dei⁠¹.

1 Como le ocurre al hermano mayor de hijo pródigo.

Capítulo 9

Remedios

Los mismos que debe cuidar una persona casada.

Especialmente adelantarse a esos problemas, es decir, la lucha preventiva, el cuidado de los requisitos de la vocación asumida.

De la mano de San Josemaría, saboreamos su consejo en el último punto de Camino:

¿Que cuál es el secreto de la perseverancia?

El Amor. —﻿Enamórate, y no «le» dejarás.

Carlos Ortega

Toshi, mayo 2025