VIVIR LA SANTA MISA

CONSEJOS PRÁCTICOS

PABLO ARCE GARGOLLO

Textos breves de buenas plumas, que invitan a pensar y meditar.

Los textos pertenecen a los autores quienes tienen el copyright ©.

No tienen propósito de comercialización.

Se distribuyen gratuitamente.

Si un texto te es de utilidad, no dudes en enviarlo a otras muchas personas por las redes sociales.

Su dispersión se hace gracias a encuentra.com

Ver todos los folletos

PRÓLOGO

El presente escrito fue gestado pocos meses antes al 15 de agosto de 1985, día en que cumplí cinco (5) años de ser ordenado sacerdote.

En preparación al «quinto aniversario», me propuse poner mas medios para celebrar la Santa Misa con mejor atención, unción y piedad.

Deseaba lograr que –durante la misma celebración–, pudiera desarrollar la capacidad de hacer algunas consideraciones teológicas y piadosas que acompañaran cada palabra y gesto.

Fruto del estudio, de algunas lecturas piadosas y de mi pobre oración personal, anoté algunas consideraciones para cada parte de la Misa.

Me ayudó entonces este ejercicio y de tiempo en tiempo, repaso mis breves textos que me ofrecen un valioso servicio.

Estrictamente, las consideraciones o sugerencias practicas no son de mi autoría. Me es imposible ahora, señalar dónde fueron tomadas, modificadas, arregladas o inspiradas. Me da igual. Sirven.

En 1986 el texto se publicó con el título «Vivir la Santa Misa»⁠¹.

Las ediciones en papel se sucedieron año tras año, llegando casi a cumplir la número cincuenta.

Se vendió bien. Se pagó mal. La editorial tuvo que cerrar y colorín colorado, parecía que todo había acabado.

* * *

El 15 de agosto de 2024, con ocasión del «44 aniversario de la ordenación sacerdotal» (nos ordenamos 58, ¡cuatro de ellos ya están en el cielo!), me propuse publicar el texto como «libro electrónico», para uso personal y, de paso, enviarlo de «regalo» a mis compañeros de ordenación, que lo han sido, también, de muchos gozos, enormes alegrías, algunas penas, buenos recuerdos y graciosos achaques.

Pido a Dios que ¡todos! nos veamos en el cielo, donde cada uno pueda andar ligero y «presumiendo» las miles de personas que han ayudado a llegar a la morada celestial.

Hoy sale este texto. Con él, muchos folletos, con textos breves de buenas plumas.

Ver todos los folletos

* * *

El texto «Vivir la Santa Misa» hizo mucho bien.

Pido a Dios que lo siga haciendo.

El folleto se usó mucho en seminarios, escuelas, familias, grupos de trabajo y de amigos.

Un buen número de sacerdotes lo agradecieron bien.

Sus interesantes observaciones –que de nuevo agradezco– las incorporé en distintas ediciones. Así pagan los buenos amigos: de ida y vuelta.

Algunas parroquias se sirvieron del texto para tener una «Misa explicada».

Buenos amigos sacerdotes me aseguraron que mejoró el número de personas que participaban en cada Misa, así como su activa participación.

Que así sea.

* * *

PROPÓSITO

¿Quieres participar activamente en la Santa Misa?

Aquí encontrarás consejos prácticos que te ayudarán a «Vivir la Santa Misa».

Como tú eres la persona que está participando en la Renovación del Sacrificio de Cristo en la Cruz, tendrás que tener una actitud especial y muy piadosa.

No dudes en abrir este libro electrónico, en tu teléfono celular o en una Tablet -sin miedo al qué dirán-, que te ayudará a tener una participación activa en cada Misa.

Cuando veas un recuadro con fondo azul, ahí hay una consideración o sugerencia práctica que quizá te ayude.

Si el fondo de un recuadro está en gris, señala una «rúbrica» que está en el Misal, es decir, lo que manda la Iglesia se diga o se haga, por parte del sacerdote celebrante o los fieles.

Luego que aprendas a usar esas sugerencias prácticas dentro de cada parte de la Santa Misa, te recomiendo que sueltes «estas muletas» para que tú puedas poner con creatividad «tu toque personal» al modo de Vivir la Santa Misa, «tu Misa».

Te aseguro que disfrutarás cada Misa y nunca será igual.

¿QUÉ ES LA SANTA MISA?

La Santa Misa es lo más santo que tenemos en la tierra, el mayor don que Dios ha dado a los hombres. Es una cosa divina, no humana. La Santa Misa «es el Cielo en la tierra», le gustaba repetir a San Juan Pablo II.

Cuando el sacerdote pronuncia las palabras de la consagración, Jesús se hace presente en el altar, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad; y se ofrece a su Padre del Cielo por la salvación de todos los hombres, como lo hizo en la Cruz hace mas de dos mil años.

La Santa Misa es la renovación del mismo Sacrificio de la Cruz.

Para cada uno de nosotros es un encuentro personal con Dios, a quien adoramos, damos gracias, suplicamos y pedimos perdón.

La liturgia es un diálogo, un gran diálogo; un «diálogo eminente» porque se orienta a la comunión del hombre con Dios a través de unos ritos, unos cantos, unos gestos, unas oraciones, una actitud vital.

Si NO conoces bien el significado de cada oración, de cada gesto, es fácil que para ti la Misa pierda sentido.

¡Cuidado con la rutina!

Es un peligro próximo que hace que por falta de interés o por distracciones no consigas hacer de la Santa Misa un encuentro personal con Dios.

Por lo tanto, tú, no te conformes con «ir» «oír» o «estar» en Misa.

Procura vivirla, participar en ella, amarla.

Para ello debes conocerla muy bien en todas sus partes.

Ten en cuenta que amar la Misa es amar a Jesucristo.

Luego… te será más fácil parecerte a Él.

Lograrás «tener los mismos sentimientos que Jesucristo».

Serás «otro Cristo», el «mismo Cristo».

LOS FINES DE NUESTRA MISA

1. Adoración

Los reyes magos, para adorar a Dios «abriendo sus tesoros le ofrecieron dones: oro, incienso y mirra»⁠¹.

Nosotros podemos hacer más que ellos.

En la Misa presentamos como homenaje de nuestra adoración, algo mas excelso: le ofrecemos a Dios, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que tiene un valor infinito.

2. Acción de gracias

Eucaristía quiere decir acción de gracias.

Una persona educada, al recibir un regalo lo debe agradecer, y si el obsequio es de gran valor, al agradecimiento se suma cierta obligación de devolver de alguna forma el beneficio.

En la Misa nos presentamos ante Dios para decirle yo no tengo nada de valía que ofrecerte, pero Tú me has dado a Tu Hijo en la Sagrada Eucaristía para que sea alimento de mi alma.

Pues te lo ofrezco en acción de gracias. La Misa nos libra así de ser ingratos con Dios.

3. Pedir perdón

«El que esté libre de pecado que arroje la primera piedra»⁠².

El justo peca siete veces, nos dice la Escritura. Es evidente de que somos pecadores.

Por tanto, si ofrecemos y participamos del sacrificio de esta «Santísima Hostia», que es Cristo y lo hacemos con un corazón puro, ardiente fe y dolor íntimo de nuestros pecados, no se ha de dudar que conseguiremos la misericordia y la gracia como un socorro oportuno.

Porque con el dolor de esta Víctima se deleita el Señor en tal manera, que, dándonos el don de la gracia y la penitencia, nos perdona los pecados.

4. Suplicar

¡Necesitamos tantas cosas!

En esta tierra, quien tiene alguna necesidad acude a quien puede ayudarle.

Jesucristo, al estar presente en el altar, está «siempre vivo para interceder por nosotros»⁠³.

Ciertamente nosotros no somos nada, pero Jesucristo es el Hijo de Dios y es «siempre escuchado en razón de su dignidad»⁠⁴.

Jesucristo nos prometió algo que nos llena de consuelo: «En verdad les digo que cuanto pidan al Padre en mi nombre se lo concederá»⁠⁵.

Por eso en la Misa oramos frecuentemente: «Por nuestro Señor Jesucristo tu Hijo (nos dirigimos al Padre) que vive y reina contigo en unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos».

Comprobaremos, pronto, lo que experimentó San Pablo:

«Todo lo puedo en Aquel que me conforta»⁠⁶.

CONSIDERA

«Vivir la Santa Misa es permanecer en oración continua; convencernos de que, para cada uno de nosotros, es este un encuentro personal con Dios: adoramos, alabamos, pedimos, damos gracias, reparamos por nuestros pecados, nos purificamos, nos sentimos una sola cosa en Cristo con todos los cristianos»⁠¹.

* * *

«¿No es raro que muchos cristianos, pausados y hasta solemnes para la vida de relación (no tienen prisa), para sus poco activas actuaciones profesionales, para la mesa y para el descanso (tampoco tienen prisa), se sientan urgidos y urjan al Sacerdote, en su afán de recortar, de apresurar el tiempo dedicado al Sacrificio Santísimo del Altar?»⁠².

* * *

«No ama a Cristo quien no ama la Santa Misa, quien no se esfuerza en vivirla con serenidad y sosiego, con devoción, con cariño. El amor hace a los enamorados finos, delicados; les descubre, para que los cuiden, detalles a veces mínimos, pero que son siempre expresión de un corazón apasionado. De este modo hemos de asistir a la Santa Misa. Por eso he sospechado siempre que, los que quieren oír una Misa corta y atropellada, demuestran con esa actitud poco elegante también, que no han alcanzado a darse cuenta de lo que significa el Sacrificio del altar»⁠³.

* * *

«¿Has pensado en alguna ocasión como te prepararías para recibir al Señor, si se pudiera comulgar una sola vez en la vida?»⁠⁴.

* * *

Considera tu participación como

si fuera tu primera Misa,

como si fuera tu última Misa,

cómo si fuera tu única Misa.

* * *

«Como sea tu Misa,

así será tu fe.

Como sea tu fe,

así será tu moral.

Como sea tu moral,

así será tu vida.

Y como haya sido tu vida,

así será tu eternidad»

⁠⁵.

ANTES DE LA MISA

Antes de la Misa:

¡Oh Jesús! Yo voy contigo al Calvario. Ayúdame a considerar lo que esto significa.

Voy a contemplar tu cuerpo llagado del todo; tu rostro sereno lleno de golpes; tu cabeza como fuente de sangre, coronada de espinos. Escucho los gritos de mofa y burla de muchos. Yo te pido perdón y gracia para participar dignamente de tu Sacrificio en la Cruz. No quiero perder detalle.

Señor, concédeme participar con cariño, atención y piedad en esta Misa que te ofrezco, primero, para adorarte y agradecerte todos los beneficios que me has dado; segundo, para pedirte perdón de mis pecados y los de todos los hombres; tercero, para pedirte las gracias que me son necesarias para este día.

Te ofrezco en particular esta Misa por (expresa la intención especial que quieras).

Oración a la Santísima Virgen:

Oh Madre de piedad y de misericordia, Santísima Virgen María, yo miserable e indigno pecador en ti confío con todo mi corazón y mi afecto; acudo a tu piedad para que, así como estuviste junto a tu dulcísimo Hijo, clavado en la cruz, también te dignes estar con clemencia junto a mí miserable pecador, y junto a todos los sacerdotes que aquí y en toda la santa Iglesia van a celebrar hoy, para que, ayudados con tu gracia, ofrezcamos una hostia digna y aceptable en la presencia de la suma y única Trinidad.

Amén.

Oración a san José:

¡Oh feliz varón, bienaventurado José, a quien le fue concedido no sólo ver y oír al Dios, a quien muchos reyes quisieron ver y no vieron, oír y no oyeron,  sino también abrazarlo, besarlo, vestirlo y custodiarlo!

V. Ruega por nosotros, bienaventurado José.

R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo.

Oración:

Oh Dios, que nos concediste el sacerdocio real.

Te pedimos que, así como san José mereció tratar y llevar en sus brazos con cariño a tu Hijo unigénito, nacido de la Virgen María, hagas que nosotros te sirvamos con corazón limpio y buenas obras, de modo que hoy recibamos dignamente el sacrosanto Cuerpo y Sangre de tu Hijo, y en la vida futura merezcamos alcanzar el premio eterno.

Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor.

Amén.

Oración de santo Tomás de Aquino:

Omnipotente y sempiterno Dios, aquí que me acerco al sacramento de tu unigénito Hijo Jesucristo, Señor nuestro.

Me acerco como un enfermo al médico de la vida, como un inmundo a la fuente de la misericordia, como un ciego a la luz de la claridad eterna, como un pobre y necesitado al Señor de cielos y tierra.

Imploro la abundancia de tu infinita generosidad para que te dignes curar mi enfermedad, lavar mi impureza, iluminar mi ceguera, remediar mi pobreza y vestir mi desnudez, para que me acerque a recibir el Pan de los ángeles, al Rey de reyes y Señor de señores, con tanta reverencia y humildad, con tanta contrición y piedad, con tanta pureza y fe, y con tal propósito e intención como conviene a la salud de mi alma.

Te pido que me concedas recibir no sólo el sacramento del cuerpo y de la sangre del Señor, sino la gracia y la virtud de ese sacramento.

Oh Dios benignísimo, concédeme recibir el cuerpo de tu unigénito Hijo Jesucristo, Señor nuestro, nacido de la Virgen María, de tal modo que merezca ser incorporado a su cuerpo místico y contado entre sus miembros.

Oh Padre amantísimo, concédeme contemplar eternamente a tu querido Hijo, a quien, bajo el velo de la fe, me propongo recibir ahora.

Que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Al entrar en la iglesia:

AL ENTRAR A LA IGLESIA

Señor por tu misericordia entro en tu Casa, en tu Templo.

Con tu ayuda, te adoraré con reverencia y confesaré tu Santo Nombre.

Vengo con reverencia, con amor, con humildad.

Se que no soy digno de estar aquí; que tengo modos de ser y actitudes que no te agradan del todo.

Pero como aquí está también tu Santísima Madre , yo -que soy su hijo-, me atrevo a estar junto a ella al pie de la Cruz.

Con tu ayuda se que puedo participar con devoción y corazón agradecido en la Santa Misa.

Ayúdame a tener en la memoria tu santa vida, pasión y muerte, que ahora -gracias al sacerdote que celebra-, contemplo en la Misa.

Ayúdame a reverenciar y alabar los divinos secretos del Santísimo Sacrificio, junto con el sacerdote y todos los que estamos aquí, para que podamos recibir tu gracia y perdón.

Ofrezco a tu Santísimo Padre Celestial, tu santa Vida, amarga Pasión y cruel Muerte, por la que hemos sido redimidos. Sálvanos por tu Hijo, con la acción del Espíritu Santo, en unión de todos los bautizados, con todos los santos y bienaventurados del cielo.

I. RITOS INICIALES

ENTRADA

RITOS INICIALES

CANTO DE ENTRADA

Reunido el pueblo, el sacerdote con los ministros va al altar, mientras se entona el canto de entrada.

En señal de respeto, recibimos al Sacerdote de pie.

Cuando llega al altar, el sacerdote con los ministros hace la debida reverencia, besa el altar y, si se juzga  oportuno, lo inciensa.

El gesto de veneración se completa con el beso al altar, que es una manifestación de amor.

No podemos olvidar que el altar simboliza a Cristo, por tanto ese beso nos lleva a pensar en los besos que nos narra el evangelio: el de la pecadora arrepentida y el de Judas.

Al traer a nuestra memoria estas escenas, nos moveremos a pedir perdón al Señor y hacer penitencia por las ofensas hechas a Jesús.

Pero, sobre todo, el beso al altar, nos conduce al amor de Cristo y su Esposa: la Iglesia.

Puesto que el sacerdote besa el altar en nombre de todo el pueblo allí reunido, en representación de la Iglesia, es como si nosotros mismos besáramos al Señor.

Después el sacerdote se dirige con los ministros a la sede.

SALUDO

Terminado el canto de entrada, el  sacerdote y los fieles, de pie, se santiguan, mientras el sacerdote dice:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

El pueblo responde: Amén.

La señal de la Cruz nos recuerda que la Santa Misa es la Renovación del Sacrificio del Calvario, Jesús muere por nuestros pecados.

La cruz nos recuerda la fuente de toda santificación: el sacrificio de Cristo; mientras que las palabras son un acto de fe en la Santísima Trinidad y una ardiente súplica a las tres divinas personas.

Piensa que en estos momentos el altar es el Calvario y que nosotros estamos reunidos junto a Cristo, clavado en la Cruz, en compañía de su Santísima Madre y del Apóstol San Juan.

Buen momento para hacer un acto de fe:

«Señor, creo que la Misa es el mismo Sacrificio de la Cruz».

Nos recuerda, además, el Bautismo y su dignidad, convirtiéndose así en una llamada para que nos preparemos a participar fructuosamente en el acto bautismal por excelencia.

El sacerdote, extendiendo las manos, saluda al pueblo con una de las fórmulas siguientes:

1.   El Señor esté con ustedes (vosotros).

RESPUESTA

El pueblo responde con una de las siguientes fórmulas:

1.   Y con tu espíritu.

2. Bendito seas por siempre, Señor.

3. Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Ya desde el principio, hemos de estar atentos porque el Sacrificio del Altar no lo ofrecemos en nuestro nombre, porque sería tanto como ofrecerlo en nombre de la debilidad y del pecado, sino por la potestad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

En una palabra, esta invocación de la adorable Trinidad es la dedicatoria de la obra magnífica que va a tener lugar entre Dios y los hombres.

Ofrecemos, pues, en nombre del Padre, que nos da ese gran derecho.

En el nombre del Hijo, que nos da la prueba más grande de su amor.

En el nombre del Espíritu Santo, que nos aplica el precio de las gracias más preciosas.

En definitiva, nos dirigimos al Padre, en nombre del Hijo, que ofrecemos; en nombre del Espíritu Santo, por quien ofrecemos, esto es, por el espíritu de caridad y de amor.

ACTO PENITENCIAL

A continuación se hace el Acto penitencial con alguno de los siguientes formularios: El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento:  

Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados.

Se hace una breve pausa en silencio.

Breve pausa de profundo silencio para que tú recuerdes tus pecados, y pidas perdón al Señor.

Piensa que estás en el momento más importante de tu día, y conviene entrar limpio al lugar Santo.

Antes de ir a una cita con un personaje importante te pones tu mejor vestido, te arreglas. Ahora, justo antes de empezar a hablar con Dios Padre, tienes que limpiar tu alma pidiendo perdón por tus faltas y pecados.

Para acercarnos a Dios, hace falta reconocer lo que somos: pecadores.

En efecto, Dios se aparta de nosotros cuando somos soberbios, en cambio se acerca a nosotros cuando nos presentamos en su presencia con humildad. Este reconocimiento de nuestras miserias nos acerca al Señor, porque Dios no desprecia un corazón contrito.

Si nosotros somos capaces de reconocer delante de todos los que nos rodean, que pecamos, y no sólo reconocerlo sino incluso gritarlo a voz en cuello, esto nos ayudará a vivir la virtud de la sinceridad.

No hay excusas. Somos responsables y lo reconocemos y este reconocimiento nos justifica como aquel hombre que subió al templo a orar: él puesto de rodillas, sin atreverse a levantar la vista al cielo, golpeaba su pecho mientras decía: «Señor, perdóname que soy un hombre pecador». Todos recordamos, que Jesús nos asegura que aquel hombre regresó a su casa justificado.

A continuación nos encomendamos a la intercesión de Nuestra Señora: «Por eso ruego a Santa María, siempre Virgen».

Acudimos a ella para que delante de su Hijo hable cosas buenas de nosotros, para que nos alcance la gracia que necesitamos. Y entonces nos sentimos seguros, porque nunca se ha oído decir, ni se oirá jamás decir que los que hemos acudido a su intercesión hayamos sido desamparados.

Pedimos también: «A los ángeles, a los santos, a ustedes hermanos, que intercedan por mí ante Dios, nuestro Señor».

Esta es una buena manera de vivir la comunión de los santos. Todos necesitamos de los demás, necesitamos de sus oraciones.

Después, hacen todos en común la confesión de sus pecados:

Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante ustedes, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión.

Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.

Por eso ruego a santa María, siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a ustedes, hermanos, que intercedan por mí ante Dios, nuestro Señor.

Amén

Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.

Amén

SEÑOR, TEN PIEDAD

Siguen las invocaciones Señor, ten piedad, a no ser que ya se hayan utilizado en alguna de las fórmulas del acto penitencial.

Señor, ten piedad

R. Señor, ten piedad

Cristo, ten piedad

R. Cristo, ten piedad

Señor, ten piedad

R. Señor, ten piedad

Jesucristo en su paso por esta tierra nunca dejó de ayudar a quien se lo pidió de esta manera.

No hacen falta muchas palabras. El Señor conoce nuestras necesidades. Él vendrá en nuestro auxilio.

GLORIA

A continuación, si la Liturgia del día lo prescribe, se canta o se dice el himno:

Es un antiquísimo y venerable himno con el que la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas

Fíjate en cada una de las Personas de la Trinidad y procura dirigirte a cada una en particular.

Es el cántico que se dejó oír, por medio de los ángeles, cuando el Señor nació en Belén. Ellos fueron y siguen siendo portadores de una gran alegría: «les ha nacido un Redentor».

En la Santa Misa hacemos nuestros estos dos grandes anhelos: gloria a Dios y paz a los hombres. Esa paz que tanto se ve amenazada, que parece prendida con alfileres. Esa paz que todos desean y que no poseen, porque no la buscan en el Señor.

Por la falta de paz, no hay duda alguna, comienza el drama de muchos cristianos.

Basta recordar que puede haber una paz verdadera o fingida.; una paz personal que sea el principio de un acercamiento filial con Dios, llamado a durar toda la vida, o una superficial actitud de distraernos en actividades de entretenimiento que nos dejan el alma vacía.

Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor.

Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso.

Señor, Hijo único, Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra súplica; tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.

Amén.

ORACIÓN COLECTA

Oremos.

Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos.

Con esta oración concluyen los ritos introductorios.

El sacerdote en ella nos invita a orar, y a continuación todos guardan un respetuoso silencio.

Este es un buen momento para concentrarnos.

A continuación el sacerdote lee la oración con las manos extendidas y un poco elevadas, como pidiéndonos nuestra ayuda. Esto nos recuerda, una vez más, que en la Misa no estamos solos.

Los fieles, participan con el sacerdote en esta acción sagrada, le apoyan, rezan con él. En pocas palabras han de tener los mismos sentimientos que el celebrante, y que Jesucristo.

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración colecta. La colecta termina siempre con la conclusión larga:

Si la oración se dirige al Padre:

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Si la oración se dirige al Padre, pero al final de ella se menciona al Hijo:

Él, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Si la oración se dirige al Hijo:

Tú que vives y reinas con el Padre, en la unidad del Espíritu Santo y eres Dios, por los siglos de los siglos.

Al final de la oración el pueblo aclama:

Amén.

LITURGIA DE LA PALABRA

Cuando Dios las hizo escribir, sabía que tú y yo las íbamos a escuchar hoy: ¡Él nos habla a cada uno!

Invoca al Espíritu Santo para oír con fruto la palabra de Dios.

Trata de grabar alguna frase para recordarla durante el día y llevarla a la práctica.

Estos textos que recibimos de lo alto serán a la vez el drama de nuestros destinos, la historia primitiva del género humano, la filosofía de los santos, la legislación de un pueblo elegido y gobernado por Dios.

Estos textos son reflejo de una Providencia de cuatro mil años, la preparación y el germen de todo el porvenir de la humanidad; son el depósito de las verdades que nos son necesarias, la carta de mis derechos, el tesoro de nuestras esperanzas, el abismo de mis consuelos, la boca de Dios sobre nuestra alma y nuestra vida.

LECTURAS

PRIMERA LECTURA 

En las Misas de los domingos y días de fiesta se leen tres lecturas, los días ordinarios sólo dos lecturas, siendo siempre la última y más importante un pasaje del Evangelio.

El lector va al ambón y lee la primera lectura, que todos escuchan sentados.

Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:

Palabra de Dios.

Todos aclaman:

Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIAL

El salmista o el cantor proclama el salmo, y el pueblo intercala la respuesta, a no ser que el salmo se diga seguido sin estribillo del pueblo.

Todos los que asistimos o celebramos la Santa Misa hemos de tomar prestada esa voz del rey David y otros salmistas, que la Iglesia ha hecho suya, y que desde hace tres mil años lleva al cielo los suspiros y la alegría de los santos.

SEGUNDA LECTURA

Si hay segunda lectura, se lee en el ambón, como la primera.

A todos, sin excepción, nos gusta recibir cartas de nuestros seres queridos. No hay nada tan dulce como la palabra de una persona cuando sale de una inteligencia recta y de un corazón que nos ama; nos penetra, nos conmueve, nos encanta, adormece nuestros dolores y exalta nuestras alegrías, es el bálsamo y el incienso de nuestra  vida.

A través de la liturgia de la palabra, nosotros recibimos una carta del cielo, una carta de Dios a los hombres, porque eso es justamente la Sagrada Escritura y eso es lo que recogen las lecturas que escuchamos en la Santa Misa.

Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:

Palabra de Dios.

Todos aclaman:

Te alabamos, Señor.

ALELUYA O CANTO ANTES DEL EVANGELIO

Sigue el Aleluya o, en tiempo de Cuaresma, el canto antes del evangelio.

V. Aleluya.

R. Aleluya.

V. (Verso)

R. Aleluya.

La palabra aleluya tiene su origen en una expresión hebrea que viene a significar alabad a Yahvé a Dios. Pero en la liturgia significa no poder expresar con palabras lo que se siente en el corazón.

Aleluya es la alegría que se canta a sí misma porque no tiene palabras para expresarse, porque está por encima de todas las palabras.

Se asemeja a ciertas formas de júbilo que hay en todos los pueblos, como un milagro de alegría, de poder estar contentos, que nos atraviesa a todos.

EVANGELIO

La suma veneración que se ha de tributar a la lectura del Evangelio lo enseña la misma liturgia cuando la distingue por encima de las otras lecturas con especiales muestras de honor.

Sea por parte del ministro encargado de anunciarlo y por la bendición y oración con que se dispone hacerlo.

Sea por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y profesan la presencia de Cristo que les habla y escuchan la lectura puestos en pié.

Sea finalmente por las mismas muestras de veneración que se tributan al libro de los Evangelios.

Si el mismo sacerdote debe proclamar el evangelio, inclinado ante el altar, dice en secreto:

Purifica mi corazón y mis labios, Dios todopoderoso, para que anuncie dignamente tu Evangelio.

Después el diácono (o el sacerdote) va al ambón, acompañado eventualmente por los ministros que llevan el incienso y los cirios; ya en el ambón dice:

El Señor esté con vosotros.

El pueblo responde: 

Y con tu espíritu.

El diácono (o el sacerdote):

El Evangelio «es la boca de Dios en la tierra».

¡Descubre qué te quiere decir a ti!

Lectura del santo Evangelio según san N.

y mientras tanto hace la señal de la cruz sobre el libro y sobre su frente, labios y pecho.

El pueblo aclama:

Gloria a ti, Señor

El diácono (o el sacerdote), si se usa incienso, inciensa el libro. Luego proclama el evangelio.

No son los Profetas, por grandes que éstos sean, quienes nos hablen de Jesucristo.

Es Él mismo, de su propia boca quien nos transmite sus pensamientos; nos muestra su mirada.

Es Él mismo quien nos habla de su amor; su mano la que estrecha a la nuestra para animarnos y bendecirnos.

Acabado el evangelio el diácono (o el sacerdote) dice:

Palabra del Señor.

Todos aclaman:

Gloria a ti, Señor Jesús

Una vez aprendidas las enseñanzas del Maestro nos corresponde a nosotros, como en otro tiempo les tocó a los apóstoles ir a llevar el Evangelio, «la buena nueva», a todos los rincones de la tierra.

Si queremos vivir bien la Santa Misa, necesariamente tendremos que hacer apostolado.

Tendremos que esforzarnos para que todos los hombres vuelvan sus ojos a la figura amable del Señor y no olviden que Jesús debe ser el fin de todas sus acciones.

¿En quién estás pensando?

¿Vas a ayudarle en serio?

HOMILIA

Luego tiene lugar la homilía; ésta es obligatoria todos los domingos y fiestas de precepto y se recomienda en los restantes días.

Acabada la homilía, si la liturgia del día lo prescribe, se hace la profesión de fe:

«Reuniéndose una gran muchedumbre que de todas las ciudades acudía a (Jesús), dijo esta parábola:

Salió el sembrador a sembrar su semilla; y al sembrar, parte cayó junto al camino, y fue pisoteada y se la comieron las aves del cielo; parte cayó sobre terreno rocoso y una vez nacida se secó por falta de humedad; parte cayó en medio de las espinas y, habiendo crecido con ella, las espinas la sofocaron; y parte cayó en la buena tierra, y una vez nacida dió fruto al ciento por uno.

Dicho esto, exclamó: El que tenga oídos para oír, oiga»

⁠¹.

Si la palabra de Dios es siempre la misma, ¿por qué los hombres reaccionamos de diferente manera?

Examina tu caso, con total sinceridad:

Unos, porque las enseñanzas de Jesucristo sencillamente no penetran en ellos. ¿Por qué? Porque no hay sitio. Todo está lleno de ellos mismos. Receptividad: cero. Les falta apertura mental para que entren las enseñanzas del exterior; y sobre todo, por falta de un mínimo de humildad.

Otros, porque en el momento de caer la semilla en su propio campo la avientan, para que caiga en el campo del vecino. Su pensamiento divaga en estos términos: ¡Qué bien le viene esto a fulanito o menganita, al de enfrente o la de atrás...! y así, es natural, no puede fructificar la palabra de Dios.

A algunos más, les parece bien lo que dice el Señor, pero ellos prefieren un evangelio acomodado a sus gustos, suavizado a su antojo. Nada de exigencias.

Para tu propio provecho, examina bien cómo reaccionas después de escuchar un sermón durante la Santa Misa.

Probablemente puedes tener una de cuatro actitudes: te aburres, quedas satisfechos del predicador o de ti mismo, o notas algo que debes cambiar de tu actitud o actuación.

* * *

1. Si te aburres durante la homilía, quizá sea culpa del predicador, que no haya sabido exponer la palabra de Dios con dignidad y humanismo suficientes.

También puede ser culpa nuestra, por no tener la fuerza de voluntad suficiente para prestar atención a algo que tal vez, no es tan divertido como una película, pero sí mucho más interesante.

* * *

2. Si sales satisfecho del predicador, quizá haz perdido el tiempo y no lograste retener nada de provecho, porque lo importante no es el predicador, sino la palabra de Dios.

Fijarnos y aplaudir al solista está muy bien en el teatro, pero no para la exposición del mensaje de Cristo.

¡Oyentes de todos los sermones! Por favor, fíjense en las palabras y en la doctrina del Maestro, que tratan de repetir y explicarles los sacerdotes; pero no se fijen en su persona y... no les aplaudan, que son hombres, y pueden caer en la tentación de dedicarse a solistas de opereta a costa de la palabra de Dios.

* * *

3. La tercera actitud nos lleva a salir satisfechos de nosotros mismos aplicando el evangelio a diversas personas que uno conoce.

Por eso, si ante la sublimidad de la palabra del Señor nos sentimos satisfechos y poco o nada removidos en nuestro interior será señal de que no hemos calado en el mensaje de salvación.

* * *

4. Una cuarta reacción será salir descontentos con nosotros mismos.

En efecto, el Señor ha de encontrarnos con esa disposición humilde y llena de autenticidad, que excluya los prejuicios y permita saber escuchar.

Porque el lenguaje de Dios, aunque acomodado a nuestro modo de ser, puede hacerse en ocasiones difícil de aceptar: sea porque contraría nuestros proyectos o nuestros caprichos, o porque sus palabras no sean precisamente las que nosotros esperábamos o deseábamos escuchar.

Si esto te llegara a ocurrir, querrá decir que la semilla divina habrá encontrado en tí, una buena tierra y por tanto producirá mucho fruto.

* * *

PROFESIÓN DE FE

«El símbolo o profesión de fe, dentro de la Misa, tiende a que el pueblo dé su asentimiento y su respuesta a la Palabra de Dios.

La voz de Dios suena en las lecturas y en la homilía.

Ojo Dios habla a cada uno.

En el Credo o Símbolo de los apóstoles, como también se le conoce, se contienen la mayor parte de esas grandes verdades, que aquietan nuestro entendimiento.

Ya sabemos que el entendimiento va en busca de la verdad, y aquí las encontramos.

Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo,

En las palabras que siguen, «hasta se hizo hombre», todos se inclinan:

y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.

Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.

Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.

Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro.

Amén.

Para utilidad de los fieles, en lugar del símbolo niceno-constantinopolitano, la profesión de fe se puede hacer, especialmente en el tiempo de Cuaresma y en la Cincuentena pascual, con el siguiente símbolo llamado “de los apóstoles”:

Símbolo de los apóstoles:

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,

En las palabras que siguen, «hasta María virgen», todos se inclinan.

que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.

Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna.

Amén.

Va la pena considerar nuestros amor a la Iglesia.

La Iglesia –comentaba el beato Juan Pablo I, el «papa sonriente»– , es continuadora de Cristo, y Cristo es bueno, también la Iglesia debe ser buena.

Buena para todos; pero ¿y si, por casualidad, hubiese malos en la Iglesia?

Tenemos una madre. Si la madre está enferma, si mi madre llegase al caso de que se quedara coja, todavía la querría más.

Lo mismo, en la Iglesia: si hay, y los hay, defectos y debilidades, no debe aminorarse nuestro afecto por la Iglesia.

El beato Juan Pablo I ponía el siguiente ejemplo:

⁠²:

Cierto predicador Mac Nabb, inglés, hablando en Hyde Park, había hablado de la Iglesia. Al acabar, uno pide la palabra y dice:

– Bellas, sus palabras. Pero yo conozco a algún sacerdote católico que no ha estado con los pobres y se ha hecho rico. Conozco también maridos católicos que han traicionado a su mujer: no me complace esta Iglesia hecha de pecadores.

– El sacerdote contestó a su vez:

– Tiene un poco de razón, pero ¿puedo poner una objeción?

– Conforme.

– Disculpe la impertinencia: ¿me equivoco o el cuello de su camisa está un poco manchado? 

– Sí lo está, lo reconozco. 

– Pero dígame señor, su camisa está manchada porque no ha usado el jabón o porque lo ha  usado y no ha servido de nada 

– Está así, porque no he usado el jabón.

– ¡Ya!

– También la Iglesia Católica tiene un jabón extraordinario: El Evangelio, los sacramentos, la oración.

– El Evangelio, leído y vivido; los sacramentos, celebrados debidamente; la oración bien usada serían un jabón maravilloso de hacernos a todos santos.

– No somos todos santos, porque no hemos usado bastante este jabón.

PLEGARIA UNIVERSAL

Después se hace la plegaria universal u oración de los fieles, que se desarrolla de la siguiente forma:

Invitatorio

El sacerdote invita a los fieles a orar, por medio de una breve monición.

Intenciones

Las intenciones son propuestas por un diácono o, en su defecto, por un lector o por otra persona idónea.

El pueblo manifiesta su participación con una invocación u orando en silencio.

La sucesión de intenciones ordinariamente debe ser la siguiente:

a) por las necesidades de la Iglesia;

b) por los gobernantes y por la salvación del mundo entero;

c) por aquellos que se encuentran en necesidades particulares;

d) por la comunidad local.

Conclusión

El sacerdote termina la plegaria común con una oración conclusiva.

No cabe duda que el hombre es un indigente perpetuo y por eso debemos acudir a la divinidad para que nos dé sus dones.

También los que asistimos al Sacrificio del altar, deseamos entregarnos más al Señor, por eso habrá que aprovechar la ocasión para elevar nuestras súplicas, que sabemos serán oídas con agrado por parte de Dios.

LITURGIA DE LA EUCARISTIA

OFRENDA

PREPARACION DEL ALTAR Y OFRENDAS

Acabada la Liturgia de la Palabra, los ministros colocan en el altar el corporal, el purificador, el cáliz y el misal; mientras tanto puede ejecutarse un canto adecuado.

Conviene que los fieles expresen su participación en la ofrenda, bien sea llevando el pan y el vino para la celebración de la eucaristía, bien aportando otros dones para las necesidades de la Iglesia o de los pobres.

Pan y vino. ¿Por qué Jesucristo quiso que fueran estas realidades tan sencillas, la materia que sirviera para ser convertida en su Cuerpo y en su Sangre en la Santa Misa?

Señalamos tres posibles razones para dicho proceder:

1. Porque no hay en la naturaleza dos sustancias mejores que simbolicen la unidad. De la misma manera que el pan está formado por una multiplicidad de granos de trigo y el vino de un sin número de granos de uva, así todos los creyentes son como uno solo en Cristo.

2. No hay en la naturaleza otras dos cosas que hayan de sufrir mas antes de llegar a ser lo que son.

El trigo ha de pasar por los rigores del invierno, ha de ser triturado debajo del calvario de un molino y sometido al fuego purificador antes de llegar a ser pan.

A su vez, las uvas han de pasar por el getsemaní del lagar y ser aplastadas para poder convertirse en vino.

De esta manera simbolizan la pasión y los sufrimientos de Cristo, y la condición de la salvación, puesto que nuestro Señor afirmó que, a menos que muramos a nosotros mismos, no podemos vivir en El.

3. Por último, es que en la naturaleza no hay dos sustancias que como el pan y el vino hayan alimentado tanto a los hombres desde los tiempos más remotos.

El sacerdote se acerca al altar, toma la patena con el pan y, manteniéndola un poco elevada sobre el altar, dice en secreto:

En la antigüedad, los fieles traían esos bienes de sus casas para ofrecerlos a la Iglesia y a los pobres. Ahora tú también puedes poner tu parte, colocando en la patena tus oraciones y sacrificios realizados desde la última Misa.

Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros pan de vida.

Después deja la patena con el pan sobre el corporal.

Mientras el Sacerdote ofrece el pan, cada uno de nosotros hacemos nuestra propia oblación: podemos ofrecerle a Jesús, con mucho amor, nuestro estudio, trabajos, alegrías, la ayuda a los demás, nuestras dificultades y nuestros buenos deseos de luchar por ser cada día mejores cristianos.

Puedes decir interiormente: «Señor mío y Dios mío, te ofrezco todo lo que soy, todo lo que tengo; mis planes y proyectos; mis sacrificios y alegrías. ¡Quiero ser todo tuyo!».

Si no se canta durante la presentación de las ofrendas, el sacerdote puede decir en voz alta estas palabras; al final el pueblo puede aclamar:

Bendito seas por siempre, Señor.

El diácono, o el sacerdote, echa vino y un poco de agua en el cáliz, diciendo en secreto:

El agua unida al vino, sea signo de nuestra participación en la vida divina, de quien ha querido compartir nuestra condición humana.

Las gotas de agua que se mezclan al instante con el vino, se convertirán muy pronto, como el mismo vino, en la sangre de Jesucristo.

Si nosotros fuéramos una gota de agua, ¿no nos pasaría lo mismo?

Pues eso es lo que pide ahora el sacerdote al mezclar el agua con el vino: y eso mismo, es lo que debemos pedir nosotros a Jesucristo, que seamos como una gota de agua que cae dentro del cáliz.

Pidamos que al recibir al Señor en la comunión y al caer en el mar sin fondo y sin orillas de su divinidad, desaparezcamos nosotros y nuestros pecados, y nuestros vicios y nuestros defectos y quedemos convertidos en Jesucristo.

¡Como una gota de agua que cae en el cáliz!  Esto somos todos los hombres, los más santos y los más pecadores, cuando Jesucristo nos une consigo.

Después el sacerdote toma el cáliz y, manteniéndolo un poco elevado sobre el altar, dice en secreto:

Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros bebida de salvación.

Después deja el cáliz sobre el corporal.

Si no se canta durante la presentación de las ofrendas, el sacerdote puede decir en voz alta estas palabras; al final el pueblo puede aclamar:

Bendito seas por siempre Señor.

A continuación, el sacerdote, inclinado, dice en secreto:

Acepta, Señor, nuestro corazón contrito  y nuestro espíritu humilde; que éste sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Señor, Dios nuestro.

Sin humildad no podemos acercarnos al altar, porque: "Dios resiste a los soberbios, pero a los humildes les da su gracia.

Y, si se juzga oportuno, inciensa las ofrendas y el altar.

A continuación el diácono o un ministro inciensa al sacerdote y al pueblo.

Luego el sacerdote, de pie a un lado del altar, se lava las manos, diciendo en secreto:

Lava del todo mi delito, Señor, limpia mi pecado.

El Sacerdote se lava las manos para mostrar al Señor sus deseos de purificación interior mientras dice en voz baja: «Lava del todo mi delito, Señor, limpia mi pecado». Tú, para mostrar esos deseos de purificación y de limpieza del alma, puedes repetir interiormente esas palabras.

Importa mucho que estemos limpios por dentro: de pecados, faltas e imperfecciones.

Pregúntate sin miedo:

– ¿Tengo la conciencia limpia de pecados e imperfecciones?

– ¿Estoy en condiciones de participar dignamente en la Consagración y en la Sagrada Comunión?

Después, de pie en el centro del altar y de cara al pueblo, extendiendo y juntando las manos, dice una de las siguientes fórmulas:

Orad, hermanos, para que este sacrificio, mío y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.

Esta es una invitación solemne que hace el sacerdote a la asamblea, para que todos oren juntamente con él, a fin de que el sacrificio «mío» y «de ustedes» (pues no hay más que un solo y mismo sacrificio, una sola y misma Misa) sea aceptable al Señor.

Notemos que dice el sacerdote «mío» porque es el que consagra «en persona de Cristo», el que lo representa, y «de ustedes», porque Cristo dejó a su Iglesia un sacrificio visible, y todos deben unirse al celebrante como cooferentes.

El pueblo responde:

El Señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

ORACION SOBRE LAS OFRENDAS

Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración sobre las ofrendas.

Una vez que el sacerdote ha preparado a los fieles, y estos han demostrado estar atentos, se dice la oración sobre las ofrendas.

Esta oración tiende a expresar a Dios de modo oficial, por medio del ministro autorizado (el sacerdote) los sentimientos y deseos de los fieles, de la Iglesia, en relación con las ofrendas que se ha presentado y a suplicarle que reciba nuestros dones terrenales pan y vino, y después de santificarlos nos conceda, a cambio, los dones espirituales que emanan del sacrificio y de la recepción del sacramento eucarístico.

La oración sobre las ofrendas termina siempre con la conclusión breve.

El pueblo aclama:

Amén.

IV. PLEGARIA EUCARISTICA

La Santa Misa nos sitúa al pie de la Cruz.

En cada Misa somos contemporáneos del suceso del Calvario.

Y podemos, es más, debemos revestirnos de los mismos sentimientos que tuvo la Virgen en aquella circunstancia: consentir, ofrecernos con Él.

Buen momento para ofrecer toda nuestra vida, pensamientos, afanes, afectos, acciones, amores que queremos identificar con los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús.

Esto es participar de la Santa Misa.

Los que no son sacerdotes, no saben la impresión que nos causa subir al altar de la mano de la Madre de Dios y Madre nuestra.

Nosotros, los presbíteros que en el altar somos Cristo no sabríamos qué hacer allí sin María. Habría un gran vacío, una soledad tan absoluta. Jesús la quiso tener cerca en el Calvario.

En el Sacrificio del Altar, la participación de Nuestra Señora nos evoca el silencioso recato con que acompaño la vida de su Hijo, cuando andaba por la tierra de Palestina.

La Santa Misa es una acción de la Trinidad; por voluntad del Padre, cooperando el Espíritu Santo, el Hijo se ofrece en oblación redentora. En ese insondable misterio se advierte como entre velos, el rostro purísimo de María: Hija de Dios Padre, Madre  de Dios Hijo, Esposa de Dios Espíritu Santo.

* * *

Aquella noche

En aquella noche, en la víspera de su muerte, cuando los judíos trataban de quitarle la vida y están enfurecidos contra Él, instituyó la Eucaristía.

En aquella noche, el corazón del Señor lleno de un amor tierno y sincero hacia los discípulos y hacia todos los hombres, decide quedarse sacramentalmente entre nosotros.

Para servirnos de ayuda, de alimento y de consuelo en todas nuestras necesidades temporales y espirituales.

En aquella noche, cuando Jesús veía cercana la traición de Judas, la negación de Pedro, la fuga de sus discípulos, la agonía y el sudor de sangre en el Huerto de los Olivos, y el beso con que sería entregado, determinó darse enteramente a los hombres en comida y bebida.

Para que todos viviéramos de Él y por Él hasta la consumación de los siglos y mucho más, por toda la eternidad.

En aquella noche, teniendo el Redentor presentes las sogas, las cadenas, los azotes, las bofetadas, las burlas sangrientas, los falsos testimonios, la sentencia de muerte, la corona de espinas, la cruz, los clavos y el Calvario..., su amor eligió aquel momento para instituir este Sacramento y unirse íntimamente a sus apóstoles y los que vendrían después.

De entre los cercanos de entonces, uno lo traicionó y vendió por treinta monedas; otro le negó, y casi todos lo abandonaron a la hora suprema de la Cruz.

¿Estás con buena disposición para acercarte, hoy, en esta Santa Misa, al Calvario?

¿O prefieres hacerte la persona distraída o la que niega o la que corre?

PREFACIO

PREFACIO

El sacerdote comienza la plegaria eucarística con el prefacio.

Comienza ahora la Oración Eucarística, que es el punto central y el momento culminante de toda la celebración.

Es una plegaria de acción de gracias y de santificación.

El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazón hacia Dios y a darle gracias a través de la oración que él, en nombre de toda la comunidad, va a dirigir al Padre por medio de Jesucristo.

Con las manos extendidas dice

:

El Señor esté con vosotros.

El pueblo responde:

Y con tu espíritu.

El sacerdote, elevando las manos, prosigue:

Levantemos el corazón.

El pueblo responde:

Lo tenemos levantado hacia el Señor.

Es tanto como decir: «Me levanto para salir de la basura terrestre, pues busco saborear las cosas de arriba, no lo que está sobre la tierra».

Buen momento para preguntarnos: ¿De verdad me estoy apartado de las cosas terrenas? ¿Estoy todavía pendiente de pequeños intereses o deseos intrascendentes, apegado a lo que pasa, aunque sepa que no valen la pena?

El sacerdote, con las manos extendidas, añade:

Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

El pueblo responde:

Es justo y necesario.

PREFACIO

El sacerdote prosigue el prefacio con las manos extendidas

.

ACLAMACION

Al final del prefacio junta las manos y, en unión del pueblo, concluye el prefacio, cantando o diciendo en voz alta:

Santo, Santo, Santo es el Señor,

Dios del Universo.

Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.

Hosanna en el cielo.

Bendito el que viene en nombre del Señor.

Hosanna en el cielo.

Esta oración, compuesta por la palabras que oyó cantar el profeta a los serafines ; y otra, procedente de la alabanza con que la multitud aclamó a Jesús al entrar en Jerusalén  es un modo de dar la bienvenida a Cristo.

Está a punto ya de venir sobre el altar tan pronto el sacerdote pronuncie las palabras de la consagración.

Es también una buena manera de preparar el alma, recogiendo la imaginación y los sentidos para estar pendientes tan sólo de la venida del Señor.

En este instante, tampoco está de más, que nos preguntemos si de verdad el Señor es bienvenido a nuestra alma.

PLEGARIAS EUCARÍSTICAS

Hay diversas plegarias eucarísticas.

Se distinguen por su numeración.

Las mas usadas son: I, II, III y IV.

Hay otras mas:

De la reconciliación: I y II.

Para Misas diversas: V a,b,c y d

Para Misas de niños I,II y III.

PLEGARIA I

Canon Romano o

PLEGARIA EUCARÍSTICA I

Esta Plegaria se llama «Canon Romano».

Se usa desde finales del siglo IV de la tradición latina, y hasta ahora.

Nos dirigimos a Dios Padre, estamos en diálogo con Él.

¡Fíjate en la postura del sacerdote!, es la postura del orante ―el gesto mas antiguo de la cristiandad―, que imita el gesto de Cristo en la Cruz.

Mientras el sacerdote dice las oraciones en voz alta, tú las puedes decir con el corazón.

Empezamos con una súplica de aceptación y unas oraciones intercesoras.

Le ofrecemos ―tú también― un sacrificio santo y puro a Dios Padre.

El sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Padre misericordioso, te pedimos humildemente por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor,

Junta las manos y dice:

que aceptes y bendigas

Traza, una sola vez, el signo de la cruz sobre el pan y el vino conjuntamente, diciendo:

estos ✠ dones,

este sacrificio santo y puro que te ofrecemos,

Con las manos extendidas, prosigue:

ante todo, por tu Iglesia santa y católica, para que le concedas la paz, la protejas, la congregues en la unidad y la gobiernes en el mundo entero, con tu servidor el Papa N., con nuestro Obispo N., y todos los demás Obispos que, fieles a la verdad, promueven la fe católica y apostólica.

Nuestro ofrecimiento no es egoísta. Lo hacemos en primer lugar, por su Iglesia santa, católica, apostólica, romana: la única Iglesia fundada por su Hijo, que es el Cuerpo místico del que es Cabeza y que está animado por el Espíritu Santo.

CONMEMORACIÓN DE LOS VIVOS

Acuérdate, Señor, de tus hijos N. y N.

Puede decir los nombres de aquellos por quienes tiene intención de orar, o bien junta las manos y ora por ellos unos momentos. Después, con las manos extendidas, prosigue:

Aprovecha estos instantes de silencio para pedir por familiares, amigos y por aquellos que quizá nadie pide.

y de todos los aquí reunidos, cuya fe y entrega bien conoces; por ellos y todos los suyos, por el perdón de sus pecados y la salvación que esperan, te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de alabanza, a ti, eterno Dios, vivo y verdadero.

En este ofrecimiento me rodean la Iglesia entera, la Comunión de los santos, el entero Cuerpo Místico del Señor, y me acompaña también la Creación toda, cielos y tierra, lo invisible y lo visible, y el pasado y el presente y el futuro.

Dios, al conservar en la Iglesia la caridad que ha sido derramada en ella por el Espíritu Santo, convierte a esta misma Iglesia en un sacrificio agradable a sus ojos y la hace capaz de recibir siempre la gracia de esa caridad espiritual, para que pueda ofrecerse continuamente a él como una ofrenda viva, santa y agradable.

CONMEMORACIÓN DE LOS SANTOS

Reunidos en comunión con toda la Iglesia, veneramos la memoria ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor; ✝ la de su esposo, san José; la de los santos apóstoles y mártires Pedro y Pablo, Andrés,

[Santiago y Juan, Tomás, Santiago, Felipe, Bartolomé, Mateo, Simón y Tadeo; Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisógono, Juan y Pablo, Cosme y Damián,]

y la de todos los santos; por sus méritos y oraciones concédenos en todo tu protección.

[Por Cristo, nuestro Señor. Amén.]

La Santa Misa nos sitúa al pie de la Cruz; venimos a ser contemporáneos del suceso del Calvario.

Ahora debemos revestirnos de los mismos sentimientos que tuvo la Virgen en aquella circunstancia: consentir, ofrecernos con Él: le damos toda nuestra vida, pensamientos, afanes, afectos, acciones y amores identificados con los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús:

Eso es participar, vivir la Santa Misa.

Con las manos extendidas, prosigue:

Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa; ordena en tu paz nuestros días, líbranos de la condenación eterna y cuéntanos entre tus elegidos.

Junta las manos.

[Por Cristo, nuestro Señor. Amén.]

Ahora viene la «epíclesis de consagración» (invocación al Espíritu Santo para que santifique los dones): en esta oración suplicamos por última vez la santificación de los dones terrenos y que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo. .

Extendiendo las manos sobre las ofrendas, dice:

Bendice y santifica, oh Padre, esta ofrenda, haciéndola perfecta, espiritual y digna de ti, de manera que sea para nosotros Cuerpo y Sangre de tu Hijo amado, Jesucristo, nuestro Señor.

Junta las manos.

En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de éstas.

El cual, la víspera de su Pasión,

Toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó pan en sus santas y venerables manos,

Eleva los ojos,

y, elevando los ojos al cielo,

hacia ti, Dios, Padre suyo todopoderoso,

dando gracias te bendijo,

lo partió,

y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco.

TOMEN Y COMAN TODOS DE ÉL

PORQUE ESTO ES MI CUERPO

QUE SERÁ ENTREGADO POR USTEDES

Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexión.

Durante la elevación de la Hostia Santa, hemos de procurar hacer un acto de fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.

De ésta forma mereceremos una recompensa insigne, porque es un gran mérito creer lo que los ojos no ven y la inteligencia no comprende. «Bienaventurados los que sin ver creyeron».

Todas las veces, que la vista se dirija a la hostia y el vino consagrados –ahora Cuerpo y Sangre de Cristo– , se aumenta en méritos para alcanzar el cielo.

El goce de la vida eterna corresponderá al amor con que hallamos contemplado en esta tierra el Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo.

Del mismo modo, acabada la cena,

Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, dice:

tomó este cáliz glorioso

en sus santas y venerables manos,

dando gracias te bendijo,

y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco.

TOMEN Y BEBAN TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,

QUE SERÁ DERRAMADA POR USTEDES

Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HAGAN ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

Cuando Jesús dijo: «Hagan esto en conmemoración mía», quiso decir: no hagan solamente la memoria y la simple representación de lo que he hecho, sino hagan lo que yo mismo he hecho y como lo he hecho.

No celebren un sacrificio nuevo, distinto o aislado de mi oblación: Yo he dado mi vida entera, mi cuerpo y mi sangre. Mis padecimientos y mi muerte, se renueva cuantas veces hagan esto. He establecido una nueva alianza, yo me entrego y tú ¿qué entregas?

Muestra el cáliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexión.

Luego dice una de las siguientes fórmulas:

Este es el Sacramento de nuestra fe.

O bien:

Este es el Misterio de la fe.

Reafirmamos una verdad bien sabida, pero muy necesaria para eliminar todo veneno de racionalismo.

Verdad que muchos católicos han sellado con su propia sangre y que célebres Padres y Doctores de la Iglesia han profesado y enseñado constantemente, esto es, que la Eucaristía es un altísimo misterio, «el misterio de fe».

Y el pueblo prosigue, aclamando:

Anunciamos tu muerte,

proclamamos tu resurrección.

¡Ven, Señor Jesús!

Atención!.

ES el momento de la anámnesis (memoria), que no sólo recuerda sino que hace presente, actual: ¡estás al pie de la Cruz!

Y desde ahí ofreces a Dios Padre el sacrificio de Cristo, al que unes toda tu vida ordinaria de entrega generosa. Por eso, la Misa es el centro y la razón de ser de tu vida.

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Por eso, Padre, nosotros, tus siervos, y todo tu pueblo santo, al celebrar este memorial de la muerte gloriosa de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor; de su santa resurrección del lugar de los muertos y de su admirable ascensión a los cielos, te ofrecemos, Dios de gloria y majestad, de los mismos bienes que nos has dado, el sacrificio puro, inmaculado y santo: pan de vida eterna y cáliz de eterna salvación.

A continuación le rogamos al Señor que acepte nuestra ofrenda.

Comparamos nuestro sacrificio con el que realizaron estos hombres, cuyos sacrificios destacan en el Antiguo Testamento.

Nuestra súplica será escuchada si la hacemos con la misma intención y disposición interna del corazón que ellos.

Examina si tu vida de entrega a Dios es tan generosa como el sacrificio de Abel, que daba a Dios lo mejor que tenía; como el de Abrahán que se dispuso a entregarle a su único y amado hijo.

Y prosigue:

Mira con ojos de bondad esta ofrenda y acéptala, como aceptaste los dones del justo Abel, el sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe, y la oblación pura de tu sumo sacerdote Melquisedec.

Inclinado, con las manos juntas, prosigue:

Ahora imploramos «humildemente» a Dios que acepte definitivamente nuestra ofrenda.

El sacerdote, de manera gráfica, se inclina por fuera y humilla su corazón.

Es el gesto del publicano que sube al Templo.

De la profundidad de nuestra insuficiencia imploramos a Dios que nos levante y nos haga capaces de mirarle: ¡Tú, por dentro, únete a esta humilde súplica!

Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia, hasta el altar del cielo, por manos de tu ángel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo al participar aquí de este altar,

Se endereza y se signa, diciendo:

seamos colmados de gracia y bendición.

[Por Cristo, nuestro Señor. Amén.]

CONMEMORACIÓN DE LOS DIFUNTOS

Con las manos extendidas prosigue:

Acuérdate también, Señor, de tus hijos N. y N.

Puede decir los nombres de los difuntos por quienes se quiere orar.

que nos han precedido con el signo de la fe y duermen ya el sueño de la paz.

Junta las manos y ora unos momentos por los difuntos por quienes tiene intención de orar.

Después, con las manos extendidas, prosigue:

A ellos, Señor, y a cuantos descansan en Cristo, concédeles el lugar del consuelo, de la luz y de la paz.

Junta las manos

.

[Por Cristo, nuestro Señor. Amén.]

Con la mano derecha se golpea el pecho, diciendo:

Reconociendo nuestra condición pecadora, suplicamos ahora al Padre la comunión, ―una común unión― con los santos del Cielo. Y le decimos que confiamos únicamente en la plenitud de la Misericordia divina.

Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos,

Con las manos extendidas prosigue:

que confiamos en tu infinita misericordia, admítenos en la asamblea de los santos apóstoles y mártires: Juan el Bautista, Esteban, Matías y Bernabé,

[Ignacio, Alejandro, Marcelino y Pedro, Felicidad y Perpetua, Agueda, Lucía, Inés, Cecilia, Anastasia,]

y de todos los santos; y acéptanos en su compañía, no por nuestros méritos, sino conforme a tu bondad.

Junta las manos y prosigue:

Por Cristo, Señor nuestro,

por quien sigues creando todos los bienes,

los santificas, los llenas de vida,

los bendices y los repartes entre nosotros.

Ahora es la Doxología final. Es decir: una solemne fórmula de alabanza a la divinidad, especialmente a la Trinidad.

Es una alabanza a Dios: los dones divinos, que por medio de Cristo, bajan a nosotros y por medio de Él, toda la creación sube a Dios con plena honra y gloria.

¡Tú y yo debemos llevar toda la creación a Dios!

Toma la patena, con el pan consagrado, y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

Por Cristo, con él y en él,

a ti, Dios Padre omnipotente,

en la unidad del Espíritu Santo,

todo honor y toda gloria

por los siglos de los siglos.       

El pueblo aclama:

Amén.

Después sigue el rito de la comunión.

PLEGARIA II

PLEGARIA EUCARÍSTICA II

La plegaria tiene su origen en la Tradición Apostólica de san Hipólito del siglo III.

Considera cómo la vivirían los primeros cristianos ―dignamente, atentamente, devotamente―, y procura hacer tú lo mismo.

Esta plegaria eucarística tiene un prefacio propio que forma parte de su misma estructura. Con todo, se pueden usar también con esta plegaria otros prefacios, especialmente aquellos que presentan una breve síntesis del misterio de la salvación.

V.   El Señor esté con vosotros.

R.   Y con tu espíritu.

V.   Levantemos el corazón.

R.   Lo tenemos levantado hacia el Señor.

V.   Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

R.   Es justo y necesario.

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias, Padre santo, siempre y en todo lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado.

Por él, que es tu Palabra, hiciste todas las cosas; tú nos lo enviaste para que, hecho hombre por obra del Espíritu Santo y nacido de María, la Virgen, fuera nuestro Salvador y Redentor.

El, en cumplimiento de tu voluntad, para destruir la muerte y manifestar la resurrección, extendió sus brazos en la cruz, y así adquirió para ti un pueblo santo.

Por eso, con los ángeles y los santos, proclamamos tu gloria, diciendo:

Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo.

Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.

Hosanna en el cielo.

Bendito el que viene en nombre del Señor.

Hosanna en el cielo.

El sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Santo eres en verdad, Señor, fuente de toda santidad;

Epíclesis de consagración.

Epícliesis significa «invocación sobre» y es la intercesión mediante la cual el sacerdote suplica al Padre que envíe el Espíritu santificador.

A semejanza de como en el Bautismo de Jesús, el Espíritu Santo bajó en forma de paloma, ahora desciende sin que lo veamos sobre las ofrendas.

Puedes decir por dentro: ¡Ven Espíritu Santo!

Es, junto con la Anámnesis, el hacer memoria, el centro de toda celebración sacramental.

Junta las manos y, manteniéndolas extendidas sobre las ofrendas, dice:

por eso te pedimos que santifiques estos dones con la efusión de tu Espíritu,

Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente, diciendo:

de manera que sean para nosotros Cuerpo y ✠ Sangre de Jesucristo, nuestro Señor.

Junta las manos.

A continuación, el relato de la institución de la Eucaristía.

Es un hecho pasado que ahora –con esa palabras y gestos– , lo hace presente realmente.

En la Cena de Pascual ―en memoria de la huída de Egipto― los judíos decían: «¡Nosotros estábamos ahí!»

Lo mismo puedes decir tú ahora: ¡Yo estoy ahí!

Porque realmente estás, y oyes las palabras que vienen de los mismos labios de Cristo, que la dice para ti.

En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de éstas.

El cual,

Toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó pan, dándote gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco.

TOMEN Y COMAN TODOS DE ÉL

PORQUE ESTO ES MI CUERPO

QUE SERÁ ENTREGADO POR USTEDES

Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexión.

Después prosigue:

Del mismo modo, acabada la cena,

Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó el cáliz,

y, dándote gracias de nuevo,

lo pasó a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco.

TOMEN Y BEBAN TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,

QUE SERÁ DERRAMADA POR USTEDES

Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HAGAN ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

Muestra el cáliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexión.

Cuando el sacerdote levante a Cristo, puedes decir con la fe del apóstol Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!».

También puedes pedir a Jesús: Auméntanos la fe, la esperanza y la caridad.

San Josemaría también decía esta oración:

«Padre Santo, por el Corazón Inmaculado de María, os ofrezco a Jesús, vuestro Hijo muy amado, y me ofrezco a mí mismo, en Él, por Él y con Él, a todas sus intenciones, y en nombre de todas las criaturas».

Cuando el sacerdote de rodillas adora a Jesús, tú puedes decirle:

«Te adoro con devoción Dios escondido».

También es un buen momento para pedir: «Señor, danos la pureza y el gaudium cum pace a mí y a todos».

Al terminar, puedes decirle a Jesús:

¡Bienvenido al altar!

Luego dice una de las siguientes fórmulas:

I. Este es el Sacramento de nuestra fe.

O bien:

Este es el Misterio de la fe.

Y el pueblo prosigue, aclamando:

Anunciamos tu muerte,

proclamamos tu resurrección.

¡Ven, Señor Jesús!

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Ahora viene la Anámnesis.

Del griego anámnesis, que significa 'memoria', 'recuerdo'. Este término se encuentra en Lc 22,19: «Hagan esto en memoria mía».

No solo es recuerdo. Es «memorial». No es sólo el recuerdo de los acontecimientos del pasado, sino "es hacer presente lo que sucedió hace mas de veinte siglos atrás".

Estando presentes en el Calvario, le ofrecemos al Padre (le ofreces tú), el sacrificio de su Hijo, al que unimos toda nuestra vida de entrega.

Así, pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurrección de tu Hijo, te ofrecemos el pan de vida y el cáliz de salvación, y te damos gracias porque nos haces dignos de servirte en tu presencia.

A continuación, invocamos al Padre para que envíe a su Espíritu sobre nosotros para que seamos dignos de recibir la Comunión y, así, nos unamos a Cristo.

Es la epíclesis de comunión.

Te pedimos humildemente que el Espíritu Santo congregue en la unidad a cuantos participamos del Cuerpo y Sangre de Cristo.

Pedimos, ahora, por distintas personas.

Tú, mentalmente, aparte de éstas, añade las tuyas, nombre por nombre, diciéndolas en el corazón: familiares, amigos, intenciones que te han pedido.

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra; ✝ y con el Papa N., con nuestro Obispo N.*, y todos los pastores que cuidan de tu pueblo, llévala a su perfección por la caridad.

Acuérdate también de nuestros hermanos que se durmieron en la esperanza de la resurrección, y de todos los que han muerto en tu misericordia; admítelos a contemplar la luz de tu rostro.

Ahora le pedimos a Dios Padre por los difuntos. Aquí puedes rezar por las personas queridas que han fallecido, para que Dios las tenga en su gloria.

Ten misericordia de todos nosotros, y así, con María, la Virgen Madre de Dios, los apóstoles y cuantos vivieron en tu amistad a través de los tiempos, merezcamos, por tu Hijo Jesucristo, compartir la vida eterna y cantar tus alabanzas.

Antes de terminar pedimos por todos los que estamos en Misa, para que el Señor nos conceda su gracia para tener una vida santa ―en amistad con Dios― y, así, merecer la gloria eterna.

Junta las manos.

Fíjate que en la doxología final (alabanza a Dios), nombramos a cada una de las Personas de la Trinidad.

A ver si así aprendes a tratar a cada Persona Divina por separado.

Puedes repetir:

creo en Dios Padre, creo en Dios Hijo, creo en Dios Espíritu Santo;

espero en Dios Padre, espero en Dios Hijo, espero en Dios Espíritu Santo;

amo a Dios Padre, amo a Dios Hijo, amo a Dios Espíritu Santo.

Toma la patena con el pan consagrado y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

Por Cristo, con él y en él,

a ti, Dios Padre omnipotente,

en la unidad del Espíritu Santo,

todo honor y toda gloria

por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama:

Amén.

Después sigue el rito de la comunión

.

PLEGARIA III

PLEGARIA EUCARÍSTICA III

Esta Plegaria, de composición reciente, comienza alabando a la Trinidad y recordando la universalidad del pueblo cristiano que ofrece el sacrificio.

Fíjate que, por reverencia, el sacerdote inclina la cabeza al pronunciar el “bendito nombre” de Jesús (también hace lo mismo con el de María).

Tú puedes decir por dentro: gracias, Jesús, gracias, María.

El sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Santo eres en verdad, Padre, y con razón te alaban todas tus criaturas, ya que por Jesucristo, tu Hijo, Señor nuestro, con la fuerza del Espíritu Santo, das vida y santificas todo, y congregas a tu pueblo sin cesar, para que ofrezca en tu honor un sacrificio sin mancha desde donde sale el sol hasta el ocaso.

Junta las manos y, manteniéndolas extendidas sobre las ofrendas, dice:

Por eso, Padre, te suplicamos que santifiques por el mismo Espíritu estos dones que hemos separado para ti,

Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente, diciendo:

de manera que sean Cuerpo y ✠ Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Señor nuestro,

Junta las manos.

que nos mandó celebrar estos misterios.

En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de éstas.

Porque él mismo, la noche en que iba a ser entregado,

Toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó pan, y dando gracias te bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco

.

TOMEN Y COMAN TODOS DE ÉL

PORQUE ESTO ES MI CUERPO

QUE SERÁ ENTREGADO POR USTEDES

Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexión.

Después prosigue:

Del mismo modo, acabada la cena,

Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó el cáliz, dando gracias te bendijo, y lo pasó a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco.

TOMEN Y BEBAN TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,

QUE SERÁ DERRAMADA POR USTEDES

Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HAGAN ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

Muestra el cáliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexión.

Luego dice una de las siguientes fórmulas:

I. Este es el Sacramento de nuestra fe.

O bien:

Este es el Misterio de la fe.

Y el pueblo prosigue, aclamando:

Anunciamos tu muerte,

proclamamos tu resurrección.

¡Ven, Señor Jesús!

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Así, pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la pasión salvadora de tu Hijo, de su admirable resurrección y ascensión al cielo, mientras esperamos su venida gloriosa, te ofrecemos, en esta acción de gracias, el sacrificio vivo y santo.

Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu Iglesia, y reconoce en ella la Víctima, por cuya inmolación quisiste devolvernos tu amistad, para que, fortalecidos con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y llenos de su Espíritu Santo, formemos en Cristo un solo cuerpo y un solo espíritu.

Que él nos transforme en ofrenda permanente, para que gocemos de tu heredad junto con tus elegidos: con María, la Virgen Madre de Dios, los apóstoles y los mártires, (San N., Santo del día o patrono) y todos los santos, por cuya intercesión confiamos obtener siempre tu ayuda.

Te pedimos, Padre, que esta Víctima de reconciliación traiga la paz y la salvación al mundo entero.

Confirma en la fe y en la caridad a tu Iglesia, peregrina en la tierra: a tu servidor, el Papa N., a nuestro Obispo N., al orden episcopal, a los presbíteros y a los diáconos, y a todo el pueblo redimido por ti.✣

Reúne en torno a ti, Padre misericordioso, a todos tus hijos dispersos por el mundo.

A nuestros hermanos difuntos y a cuantos murieron en tu amistad recíbelos en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria,

Junta las manos

por Cristo, Señor nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes.

Cuando esta Plegaria se utiliza en las misas de difuntos, puede decirse:

[Recuerda a tu hijo (hija) N., a quien llamaste [hoy] de este mundo a tu presencia: concédele que, así como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta también con él la gloria de la resurrección, cuando Cristo haga resurgir de la tierra a los muertos, y transforme nuestro cuerpo frágil en cuerpo glorioso como el suyo].

Y a todos nuestros hermanos difuntos y a cuantos murieron en tu amistad recíbelos en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria; allí enjugarás las lágrimas de nuestros ojos, porque, al contemplarte como tú eres, Dios nuestro seremos para siempre semejantes a ti y cantaremos eternamente tus alabanzas.

Junta las manos.

Por Cristo, Señor nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes.

Toma la patena con el pan consagrado y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

Por Cristo, con él y en él,

a ti, Dios Padre omnipotente,

en la unidad del Espíritu Santo,

todo honor y toda gloria

por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama:

Amén.

Después sigue el rito de la comunión.

PLEGARIA IV

PLEGARIA EUCARÍSTICA IV

Esta bonita Plegaria, elaborada recientemente tomando como modelo la anáfora oriental de san Basilio, es una exposición detallada ―teológica y literaria― de toda la historia de la salvación.

Esta plegaria eucarística forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse.

Por consiguiente, no puede decirse cuando está prescrito un prefacio propio.

En los otros casos puede decirse, incluso cuando las rúbricas prescriban un prefacio del tiempo.

V.   El Señor esté con vosotros.

R.   Y con tu espíritu.

V.   Levantemos el corazón.

R.   Lo tenemos levantado hacia el Señor.

V.   Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

R.   Es justo y necesario.

Nos dirigimos al Padre, procura decirle con el corazón lo que el sacerdote le dice con los labios.

En verdad es justo darte gracias, y deber nuestro glorificarte, Padre santo, porque tú eres el único Dios vivo y verdadero que existes desde siempre y vives para siempre; luz sobre toda luz.

Porque tú sólo eres bueno y la fuente de la vida, hiciste todas las cosas para colmarlas de tus bendiciones y alegrar su multitud con la claridad de tu gloria.

Por eso, innumerables ángeles en tu presencia, contemplando la gloria de tu rostro, te sirven siempre y te glorifican sin cesar.

Y con ellos también nosotros, llenos de alegría, y por nuestra voz las demás criaturas, aclamamos tu nombre cantando:

Nos unimos a toda la Iglesia, también la triunfante, y cantamos con ellos la alabanza a Dios, tres veces Santo.

Los ángeles y los santos no tienen miedo a cantar fuerte, nosotros tampoco.

Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo.

Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.

Hosanna en el cielo.

Bendito el que viene en nombre del Señor.

Hosanna en el cielo.

Seguimos dirigiéndonos al Padre.

El sacerdote habla en tu nombre (por eso habla en plural).

Procura decirle lo mismo que él a Dios Padre: no leas las oraciones, ¡díselas!

Recordamos todo lo que Dios ha hecho por los hombres.

Fíjate cómo nos quiere Dios, cuántas cosas ha hecho por nosotros.

El sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Te alabamos, Padre santo, porque eres grande y porque hiciste todas las cosas con sabiduría y amor.

A imagen tuya creaste al hombre y le encomendaste el universo entero, para que, sirviéndote sólo a ti, su Creador, dominara todo lo creado.

Y cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte, sino que, compadecido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el que te busca.

Reiteraste, además, tu alianza a los hombres; por los profetas los fuiste llevando con la esperanza de salvación.

Y tanto amaste al mundo, Padre santo, que, al cumplirse la plenitud de los tiempos, nos enviaste como salvador a tu único Hijo.

El cual se encarnó por obra del Espíritu Santo, nació de María, la Virgen, y así compartió en todo nuestra condición humana menos en el pecado; anunció la salvación a los pobres, la liberación a los oprimidos y a los afligidos el consuelo.

Para cumplir tus designios, él mismo se entregó a la muerte, y, resucitando, destruyó la muerte y nos dio nueva vida.

Y porque no vivamos ya para nosotros mismos, sino para él, que por nosotros murió y resucitó, envió, Padre, al Espíritu Santo como primicia para los creyentes, a fin de santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra en el mundo.

Ahora viene la epíclesis de consagración.

Invocamos al Padre para que envíe al Espíritu Santo sobre las ofrendas.

Pídele al Espíritu Santo que descienda y santifique los dones que ofrecemos: ¡Ven, oh Espíritu Santo!

Junta las manos y, manteniéndolas extendidas sobre las ofrendas, dice:

Por eso, Padre, te rogamos que este mismo Espíritu santifique estas ofrendas,

Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente, diciendo:

para que sean Cuerpo y ✠Sangre de Jesucristo, nuestro Señor,

Junta las manos.

Y así celebremos el gran misterio que nos dejó como alianza eterna.

En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de éstas.

A continuación el relato de la institución.

Las mismas palabras que Cristo dijo a sus apóstoles, las oyes tú ahora, mucho tiempo después. Porque su sacrificio se mantiene presente.

Porque él mismo, llegada Ia hora en que había de ser glorificado por ti, Padre santo, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

Y, mientras cenaba con sus discípulos.

Toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó pan, te bendijo, lo partió y se lo dio, diciendo:

Se inclina un poco.

TOMEN Y COMAN TODOS DE ÉL

PORQUE ESTO ES MI CUERPO

QUE SERÁ ENTREGADO POR USTEDES

Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexión:

Después prosigue:

Del mismo modo,

Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó el cáliz lleno del fruto de la vid, te dio gracias

y lo pasó a sus discípulos, diciendo:

Se inclina un poco

.

TOMEN Y BEBAN TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,

QUE SERÁ DERRAMADA POR USTEDES

Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HAGAN ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

Muestra el cáliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexión.

Luego dice una de las siguientes fórmulas:

I. Este es el Sacramento de nuestra fe.

O bien:

Este es el Misterio de la fe.

Y el pueblo prosigue, aclamando:

Anunciamos tu muerte,

proclamamos tu resurrección.

¡Ven, Señor Jesús!

A continuación la anámnesis, que actualiza el presente el sacrificio de Cristo.

Al celebrar, pues, el memorial de su Muerte y Resurrección, te ofrecemos lo mismo que Tú nos entregaste: el Sacrificio de la reconciliación perfecta.

Acéptanos también a nosotros, Padre Santo, juntamente con la ofrenda de tu Hijo.

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice:

Por eso, Padre, al celebrar ahora el memorial de nuestra redención, recordamos la muerte de Cristo y su descenso al lugar de los muertos, proclamamos su resurrección y ascensión a tu derecha; y mientras esperamos su venida gloriosa, te ofrecemos su Cuerpo y su Sangre, sacrificio agradable a ti y salvación para todo el mundo.

Ahora pedimos a Dios Padre que envíe su Espíritu para que asistentes seamos dignos.

Es la epíclesis de comunión.

Fíjate que le pedimos a Dios que con la fuerza de Espíritu Santo seamos, en Cristo, víctimas vivas.

Quiero ser capaz de una vida de entrega generosa en Cristo.

Podemos decirle a Dios Padre: me ofrezco a mí mismo, en Él, por Él y con Él, a todas sus intenciones, y en nombre de todas las criaturas.

Dirige tu mirada sobre esta Víctima que tú mismo has preparado a tu Iglesia, y concede a cuantos compartimos este pan y este cáliz, que, congregados en un solo cuerpo por el Espíritu Santo, seamos en Cristo víctima viva para alabanza de tu gloria.

Vienen ahora las intercesiones, en las que suplicamos por aquellas personas que nos importan.

¡Pon tú otros nombres!

Y ahora, Señor, acuérdate de todos aquellos por quienes te ofrecemos este sacrificio: de tu servidor el Papa N., de nuestro Obispo N. del orden episcopal y de los presbíteros y diáconos, de los oferentes y de los que aquí reunidos, de todo tu pueblo santo y de aquellos que te buscan con sincero corazón.

Acuérdate también de los que murieron en la paz de Cristo y de todos los difuntos, cuya fe sólo tú conociste.

Padre de bondad, que todos tus hijos nos reunamos en la heredad de tu reino, con María, la Virgen Madre de Dios, con los apóstoles y los santos; y allí, junto con toda la creación libre ya del pecado y de la muerte,

Junta las manos.

te glorifiquemos por Cristo, Señor nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes.

Toma la patena con el pan consagrado y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

Por Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama:

Amén.

Después sigue del rito de la comunión.

V. COMUNIÓN

RITO DE LA COMUNIÓN

PADRE NUESTRO

Una vez que ha dejado el cáliz y la patena, el sacerdote, con las manos juntas, dice:

Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo su divina enseñanza, nos atrevemos a decir:

O bien:

Llenos de alegría por ser hijos de Dios, digamos confiadamente la oración que Cristo nos enseñó:

O bien:

El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado; digamos con fe y esperanza:

O bien:

Antes de participar en el banquete de la Eucaristía, signo de reconciliación y vínculo de unión fraterna, oremos juntos como el Señor nos ha enseñado:

Extiende las manos y, junto con el pueblo, continúa:

Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.

Empezamos diciendo: Padre nuestro, que estás en el cielo.

Estas pocas palabras contienen un mundo de pensamientos y sentimientos.

Está ahí el abrumador privilegio de poder dirigirnos a Dios, con el título familiar de Padre.

Abba, que en hebreo es papá en diminutivo. Con esa confianza quiere que lo trates.

Como magnífico Padre, está mostrando su inmenso amor por ti y por mí. Me quiere desde antes de que naciera.

Amó la imagen mía en su mente divina y quiso que me uniera con Él en el cielo. Me hizo hijo y no servidor suyo.

El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue él solo:

Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbación, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

Junta las manos.

DOXOLOGÍA

El pueblo concluye la oración, aclamando:

Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre Señor.

RITO DE LA PAZ

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice en voz alta:

Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: «La paz os dejo, mi paz os doy», no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad.

Junta las manos.

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

El pueblo responde:

Amén.

El sacerdote, extendiendo y juntando las manos, añade:

La paz del Señor esté siempre con vosotros.

El pueblo responde:

Y con tu espíritu.

Luego, si se juzga oportuno, el diácono, o el sacerdote, añade:

Dense fraternalmente la paz.

O bien:

Como hijos de Dios, intercambiad ahora un signo de comunión fraterna.

O bien:

En Cristo, que nos ha hecho hermanos con su cruz, dense la paz como signo de reconciliación.

O bien:

En el Espíritu de Cristo resucitado, daos fraternalmente la paz.

Y todos, según la costumbre del lugar, se dan la paz.

El sacerdote da la paz al diácono o al ministro.

La palabra «paz» es la más repetida en la liturgia cristiana.

Es como el eco de los latidos del corazón del Dios–hombre, quien vino a esta tierra «para dirigir nuestros pasos por el camino de la paz». (Lc. 1, 79).

Él es el Príncipe de la paz. 

FRACCIÓN DEL PAN

Este gesto tiene un profundo significado, Jesús que por amor a los hombres se parte a sí mismo. Un gesto que no nos puede dejar indiferentes.

Ante este gesto comprendo bien que debo hacer también lo que hizo Jesús aquella noche.

Debo «partirme a mí mismo», es decir, deponer todo tipo de resistencia ante Dios, toda rebelión hacia Él.

Debo «someter» mi orgullo, doblegarme y decir sí hasta el final, sí a todo aquello que Dios me pide.

Tú Señor, no quieres muchas cosas de mí; me quieres a mí y yo digo sí.

Ser eucaristía como Jesús significa estar totalmente abandonado a la voluntad del Padre.

Después toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena, y deja caer una parte del mismo en el cáliz, diciendo en secreto:

El Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, unidos en este cáliz, sean para nosotros alimento de vida eterna.

Mientras tanto se canta o se dice:

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.

La Sagrada Escritura, con frase reciamente descriptiva, dice que «quien peca contra Cristo, vuelve a crucificarlo»

⁠¹.

Por tanto, pecar es crucificar a Cristo.

Todo el escalofriante drama del Viernes Santo es reproducido y renovado a sangre fría por el pecador.

Así es como, ese señor tan honorable, ese estudiante, aquella mujer, cobran aire de verdugos.

Toman a Cristo y a las altas horas de la madrugada lo venden, lo golpean, lo escupen, hacen la farsa de una adoración. Como Cristo guarda silencio, como entonces, siguen la francachela por su cuenta.

Cualquier lugar es bueno para servir de calabozo, de pretorio o de Gólgota.

¡Hay tantos Calvarios por esos mundos de Dios! Quizá la misma casa, la habitación, la calle, el paseo, la sala de fiestas... A veces hasta el comulgatorio ¡Hay tantos verdugos!

Todos lo hemos clavado alguna vez.

¡Todos hemos tenido alguna vez alma de verdugo! Nos hemos atrevido.

Y le crucificamos.

Si la fracción del pan se prolonga, el canto precedente puede repetirse varias veces. La última vez se dice: danos la paz.

PREPARACIÓN PRIVADA DEL SACERDOTE

A continuación el sacerdote, con las manos juntas, dice en secreto:

Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por voluntad del Padre, cooperando el Espíritu Santo, diste con tu muerte la vida al mundo, líbrame, por la recepción de tu Cuerpo y de tu Sangre, de todas mis culpas y de todo mal. Concédeme cumplir siempre tus mandamientos y jamás permitas que me separe de ti.

O bien:

Señor Jesucristo, la comunión de tu Cuerpo y de tu Sangre no sea para mí un motivo de juicio y condenación, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio saludable.

COMUNIÓN

En la Sagrada Comunión nos unimos al mismo Jesucristo, que nos alimenta con su Cuerpo y nos da su Vida divina.

Al comulgar nos convertimos en Sagrarios vivos en los que habita Jesús Sacramentado.

La Comunión es la mejor forma de participar en la Santa Misa.

Para comulgar hay que tener el alma limpia: si se tiene algún pecado grave, es necesario confesarse antes de comulgar.

El sacerdote hace genuflexión, toma el pan consagrado y, sosteniéndolo un poco elevado sobre la patena, lo muestra al pueblo, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Señor.

Y, juntamente con el pueblo, añade:

Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme.

La Iglesia usa las mismas palabras del centurión romano que narra el evangelio, como preparación para recibir a Jesús: «Señor yo no soy digno..., pero una sola palabra…».

Una sola palabra de Cristo, sana, purifica, alienta, llena de esperanza, aquieta las pasiones.

Quiero decirte que acepto tu inmerecida y singular visita.

Estoy atónito por tanta bondad.

Estoy feliz.

Ayúdame a ser «sembrador de paz y alegría».

El sacerdote dice en secreto:

El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.

Y comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo.

Después toma el cáliz y dice en secreto:

La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna.

Y bebe reverentemente la Sangre de Cristo.

San Juan Pablo II, declaró terminantemente:

«Está vigente, y lo estará siempre en la Iglesia, la norma inculcada por San Pablo y por el mismo Concilio de Trento, en virtud de la cual, para la recepción digna de la Eucaristía, debe preceder la confesión de los pecados cuando uno es consciente de pecado mortal»

⁠².

Después toma la patena o la píxide, se acerca a los que quieren comulgar y les presenta el pan consagrado, que sostiene un poco elevado, diciendo a cada uno de ellos:

El Cuerpo de Cristo.

El que va a comulgar responde: 

Amén.

Y comulga.

Al recibir el cuerpo de Cristo, respondes Amén, reafirmando tu fe en que el pedacito de pan que ven tus ojos es el mismo cuerpo de Cristo.

Ponerte de rodillas es muestra de adoración y de amor.

Si comulgas de pie, antes de recibir la Sagrada Forma, debes hacer una reverencia inclinando ligeramente la cabeza.

Mientras se acerca el momento de comulgar puedes repetir comuniones espirituales: «Yo quisiera, Señor, recibirte con aquella pureza, humildad y devoción conque te recibió tu Santísima Madre, con el espíritu y fervor de los Santos».

También puedes decir: «Jesús creo en ti, te adoro y te amo».

El diácono y los ministros que distribuyen la Eucaristía observan los mismos ritos.

CANTO DE COMUNIÓN

Cuando el sacerdote comulga el Cuerpo de Cristo, comienza el canto de comunión.

Acabada la comunión, el diácono, el acólito, o el mismo sacerdote, purifica la patena sobre el cáliz y también el mismo cáliz, a no ser que se prefiera purificarlo en la credencia después de la misa.

Si el sacerdote hace la purificación, dice en secreto:

Haz, Señor, que recibamos con un corazón limpio el alimento que acabamos de tomar, y que el don que nos haces en esta vida nos aproveche para la eterna.

MOMENTOS DE SILENCIO O CANTOS DE ALABANZA

Después el sacerdote puede ir a la sede. Si se juzga oportuno, se pueden guardar unos momentos de silencio o cantar un salmo o cántico de alabanza.

Después de comulgar, mientras el sacerdote purifica los vasos sagrados, dedica unos minutos a dar gracias a Jesús y a hablar con Él, pues está dentro de ti.

Terminada la Santa Misa, ten en cuenta que, si comulgaste, eres un «sagrario viviente».

Dentro de tí está el mismo Jesucristo que está intentando «cristificarte», quiere que seas una persona parecida a Él.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Luego, de pie en la sede o en el altar, el sacerdote dice:

Oremos.

Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos, a no ser que este silencio ya se haya hecho antes.

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración después de la comunión.

La oración después de la comunión termina con la conclusión breve.

Si la oración se dirige al Padre:

Por Jesucristo, nuestro Señor.

Si la oración se dirige al Padre, pero al final de la misma se menciona al Hijo:

Él,  que vive y reina por los siglos de los siglos.

Si la oración se dirige al Hijo:

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama:

Amén.

VI. CONCLUSIÓN

RITO DE CONCLUSIÓN

En este momento se hacen, si es necesario y con brevedad, los oportunos anuncios o advertencias al pueblo.

SALUDO

Después tiene lugar la despedida. El sacerdote extiende las manos hacia el pueblo y dice:

El Señor esté con vosotros.

El pueblo responde:

Y con tu espíritu.

BENDICIÓN

El sacerdote bendice al pueblo, diciendo:

La bendición de Dios todopoderoso,

Padre, Hijo ✠ y Espíritu Santo,

descienda sobre vosotros.

El pueblo responde:

Amén.

En algunas ocasiones y en determinadas misas rituales puede usarse una de las bendiciones solemnes o de las oraciones sobre el pueblo.

El Obispo, para bendecir al pueblo, usa el siguiente formulario, a no ser que prefiera utilizar una de las bendiciones solemnes o una de las oraciones sobre el pueblo.

V. Bendito sea el nombre del Señor.

R. Ahora y por todos los siglos.

V. Nuestro auxilio es el nombre del Señor.

R. Que hizo el cielo y la tierra.

V. La bendición de Dios todopoderoso,

Pa  ✠ dre, Hi ✠ jo,

y Espíritu ✠ Santo

descienda sobre vosotros.

R. Amén.

DESPEDIDA

Luego el diácono, o el mismo sacerdote, con las manos juntas, despide al pueblo con una de las fórmulas siguientes:

I     Pueden ir en paz.

II   La alegría del Señor sea nuestra fuerza. Pueden ir en paz.

III  Glorificad al Señor con su vida. Pueden ir en paz.

IV  En el nombre del Señor, pueden ir en paz.

Especialmente en los domingos de Pascua:

V Anuncien a todos la alegría del Señor resucitado.

Pueden ir en paz.

El pueblo responde:

Demos gracias a Dios.

Después el sacerdote besa con veneración el altar, como al comienzo, y, hecha la debida reverencia con los ministros, se retira a la sacristía.

Si sigue inmediatamente otra acción litúrgica, se omite el rito de despedida.

No dejes de hacer, durante algunos minutos, una especial acción de gracias por haber podido participar en la Santa Misa y por haber recibido la Sagrada Comunión.

¡Qué no te entren las prisas!

Aprovecha las oraciones piadosísimas que algunas personas santas han compuesto para dar gracias después de terminada la Santa Misa.

ACCIÓN DE GRACIAS

Acabada la Santa Misa, Jesús Sacramentado está dentro de nosotros con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad y esto debe llevarnos a estar algún tiempo recogidos en oración.

El Señor permanece dentro de nosotros unos minutos, mientras sigan inalteradas las especies sacramentales.

Aprovechamos ese momento, el más grande del día, para adorar al Señor, darle gracias, pedirle perdón por nuestros pecados y pedirle toda clase de bienes materiales y espirituales; para hacer actos de fe, de esperanza y de caridad.

Y ¿qué le digo al Señor?

Háblale sencillamente, como hablarías al más íntimo de una persona amiga o como hablas a tu madre o a tu hermano.

ORACIONES 1

Diversas oraciones

A la Trinidad:

Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en mí y en todos los sagrarios de la tierra, en reparación de los ultrajes con que Él mismo es ofendido. Y por los méritos de su Santísimo Corazón y del Corazón Inmaculado de María, te pido la conversión de los pecadores.

Oración al Espíritu Santo:

¡Ven, oh Espíritu Santo! Ilumina mi entendimiento para conocer tus mandatos; fortalece mi corazón contra las insidias del enemigo; inflama mi voluntad… He oído tu voz, y, no quiero endurecerme y resistir diciendo: Después..., mañana. Nunc coepi! ¡Ahora! No vaya a ser que el mañana me falte.

¡Oh, Espíritu de verdad y de sabiduría. Espíritu de entendimiento y de consejo. Espíritu de gozo y de paz! Quiero lo que quieras, quiero porque quieres, quiero como quieras, quiero cuando quieras”.

Oración a San Miguel Arcángel:

Arcángel San Miguel, defiéndenos en la lucha; sé nuestro amparo contra la maldad y las asechanzas del demonio. Pedimos suplicantes que Dios lo mantenga bajo su imperio; y tú, príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno, con el poder divino, a Satanás y a los otros espíritus malvados que andan por el mundo tratando de perder a las almas. Amén.

Invocaciones al Santísimo Redentor:

Alma de Cristo, santifícame.

Cuerpo de Cristo, sálvame.

Sangre de Cristo, embriágame.

Agua del costado de Cristo, lávame.

Pasión de Cristo, confórtame.

¡Oh buen Jesús!, óyeme.

Dentro de tus llagas, escóndeme.

No permitas que me aparte de Ti.

Del maligno enemigo, defiéndeme.

En la hora de mi muerte, llámame.

Y mándame ir a Ti,

para que con tus Santos te alabe.

Por los siglos de los siglos.

Amén.

A Jesús Crucificado

Mírame, ¡oh mi amado y buen Jesús!, postrado en tu presencia: te ruego, con el mayor fervor, imprimas juntamente en mi corazón los sentimientos de fe, esperanza, caridad, dolor de mis pecados y firmísimo propósito de jamás ofenderte; mientras que yo, con gran amor y compasión, voy considerando tus cinco llagas, comenzando por aquello que dijo de ti, ¡oh Dios mío!, el santo profeta David: Han taladrado mis manos y mis pies, y se pueden contar todos mis huesos (Sal. 21,17-18) .

Oración del Cardenal Bona

Yo te amo, Señor Jesús, alegría y descanso mío; te amo, sumo y único bien mío, con todo mi corazón, con toda mi mente, con toda mi alma y con todas mis fuerzas; y, si ves que no te amo como debería, a los menos así deseo amarte, y si no lo deseo suficientemente, por lo menos quiero desearlo de este modo.

Enciende, Señor, con tu fuego ardentísimo mis entrañas, y ya que no me pides más que amor, dame lo que pides, y pídeme lo que quieras. Porque si Tú no me das el querer y el obrar, moriré en mi debilidad.

Resuene en mis oídos aquella dulcísima y eficacísima voz: «Quiero».

Pues, si quieres puedes lavarme e iluminarme, puedes elevarme al supremo grado del amor. Como quisiste sufrir y morir por mí, así, también querrás que fructifiquen en mí tu pasión y muerte.

Acuérdate de las palabras que dirigiste a tu siervo, con las que me diste esperanza: «Quien come mi Carne y bebe mi Sangre, en Mí permanece y Yo en él».

¡Oh! dulcísimas palabras, «Tú en mí y yo en Tí».

¡Oh cuánto amor. «Tú en mí, vil pecador, y yo en Tí», mi Dios, cuya majestad es incomprensible!

Una cosa sola me es necesaria, y sólo esto busco: vivir en Tí, en Tí descansar, no separarme nunca de Tí.

Feliz es quien te busca, más feliz quien te posee, felicísimo quien persevera y muere en esta posesión. ¡Oh días infelices que vergonzosamente pasé amando la vanidad y separándome de Ti!

¡Oh cuerpo sacratísimo abierto por cinco heridas, ponte como un sello sobre mi corazón e imprime en él tu caridad!

Sella mis pies, para que siga tus pasos; sella mi costado, para que por siempre arda en fervientes actos de amor hacia Tí.

ORACIONES 2

Oración espontánea

Te doy gracias, Señor, por esta Misa y la comunión. Gracias porque sé que has querido morir en la cruz, sufriendo, con esa muerte tan dolorosa, lo que yo hubiera tenido que sufrir por mis pecados.

Perdóname porque pocas veces me doy cuenta de lo mucho que nos quieres. Además, sé que no sólo has sufrido por mí, sino por los pecados que hemos cometido todos los hombres de todos los tiempos.

Quiero agradecerte este favor tan grande: que nunca rompa por el pecado mi amistad contigo.

Te adoro, te amo, pero quiero amarte mucho más. Ayúdame porque a veces me olvido de Ti y otras veces me vence la tentación y el egoísmo.

Haz que te demuestre esta amistad con obras: que me acuerde de Ti muchas veces al día; que tenga la generosidad de venir a verte en el Sagrario con frecuencia; que trabaje bien, con empeño, haciéndolo por amor a Ti y a los demás. Ayúdame a agradecértelo tratando muy bien a todos, especialmente a mi familia y a mis compañeros.

Creo firmemente que estás dentro de mí, ahora que acabo de comulgar. Aunque mis ojos sólo han visto un pedacito de pan, yo sé que no es pan, sino que eres Tú, el mismo que ha creado a mis padres, a mis hermanos, a todos los hombres, el universo, todo lo bueno que existe. Ahora se me hace más fácil quererte y hacer propósitos de mejorar.

Quiero tenerte siempre en mi alma, para contar con tu gracia y lograr serte fiel en todo. Necesito especialmente tu ayuda para querer a los demás, verte a Ti en ellos y vivir la virtud de la santa pureza, que tanto te agrada.

Me gustaría poder desagraviarte y reparar por todas las ofensas, por todas las traiciones, mías y de todos los hombres. Te pido perdón por mis pecados; me arrepiento de no haberme portado bien contigo tantas veces, y me propongo con tu gracia, no volver a ofenderte en adelante.

Ya que estás dentro de mí, quiero aprovechar para pedirte más cosas, no para mí, sino para otras personas:

Te pido por el Papa, por los obispos, por los sacerdotes y todos los cristianos.

Te pido por todos los hombres. Especialmente por toda la gente que sufre a causa de la guerra, de la enfermedad, de la cárcel, de la miseria. Pero más aún por los que sufren por no conocerte o no amarte: te pido por los que no quieren arrepentirse, para que se confiesen, especialmente si están en peligro de muerte.

Como Tú sabes mejor que yo, lo que le conviene a cada uno, concede lo que necesiten a mis padres, hermanos, amigos, compañeros, profesores, etc. Te pido también por las almas del purgatorio. Si hay alguien ahora que necesite de mi oración, Señor, ayúdale.

Para terminar, te hago una súplica muy especial:

Mira, Jesús; tu Iglesia y el mundo necesitan hombres y mujeres generosos que se entreguen a Ti para ser apóstoles tuyos. Elige de entre nosotros a los que quieras; llama y danos la valentía de dejarlo todo y seguirte para ser sembradores de tu doctrina de amor y portadores de tu salvación.

Virgen y Madre de Dios, y me ofrezco por hijo tuyo, y en honra y gloria tuya te ofrezco mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón: en una palabra todo mi cuerpo y mi alma; y te pido que me alcances la gracia de no cometer jamás un solo pecado.

ORACIONES 3

Adoro te devote.

Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias. A Ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte.

Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto, pero basta con el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios; nada es más verdadero que esta Palabra de verdad.

En la Cruz se escondía sólo la Divinidad, pero aquí también se esconde la Humanidad; creo y confieso ambas cosas, y pido lo que pidió el ladrón arrepentido.

No veo los llagas como las vio Tomás, pero confieso que eres mi Dios; haz que yo crea más y más en Ti, que en Ti espere, que te ame.

¡Oh memorial de la muerte del Señor! Pan vivo que da la vida al hombre; concédele a mi alma que de Ti viva, y que siempre saboree tu dulzura.

Señor Jesús, bondadoso pelícano, límpiame a mí inmundo, con tu Sangre, de la que una sola gota puede librar de todos los crímenes al mundo entero.

Jesús, a quien ahora veo escondido, te ruego que se cumpla la que tanto ansío: que al mirar tu rostro ya no oculto, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén.

A Jesús crucificado.

Mírame, ¡mi amado y buen Jesús!, postrado en tu presencia: te ruego con el mayor fervor que imprimas en mi corazón los sentimientos de fe, esperanza, caridad, dolor de mis pecados y un propósito firmísimo de no ofenderte jamás, mientras que yo con gran amor y compasión voy considerando tus cinco llagas, comenzando por aquello que dijo de Ti, Dios mío, el santo profeta David: «Han taladrado mis manos y mis pies y se pueden contar todos mis huesos».

Oración a Jesucristo.

Señor Jesucristo, te ruego que tu Pasión sea fuerza que me fortalezca, proteja y defienda; que tus llagas sean comida y bebida que me alimente, calme mi sed y me conforte; que tu Sangre lave todos mis delitos; que tu Muerte me dé la vida eterna y tu Cruz sea mi gloria. Que en esto encuentre el alimento, la alegría, la salud y la dulzura de mi corazón. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Ofrecimiento de sí mismo.

Toma Señor y recibe mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo lo que tengo y todo lo que soy. Tú me lo diste, a Ti, Señor, lo devuelvo; todo es tuyo; dispón de mí según tu voluntad. Dame tu amor y gracia, que esto me basta.

Oración a San José.

San José, a cuya fiel custodia fueron encomendados Cristo Jesús, y la Virgen de las vírgenes, María. Te ruego que, preservado de toda impureza, sirva siempre con alma limpia, corazón puro y cuerpo casto a Jesús y a María. Amén.

Oración de Santo Tomás de Aquino.

Te doy gracias, Señor, Padre Santo, Dios eterno y todopoderoso.

Te has dignado saciarme a mí, indigno siervo tuyo, que soy un pecador, con el Cuerpo y la preciosa Sangre de tu Hijo, Jesucristo, Señor nuestro.

No soy merecedor de ello y se lo debo únicamente a tu bondad.

Te ruego que esta Santa Comunión no me sea causa de castigo, sino de perdón y de salvación.

Que me revista de fe, como de una armadura y me dé, para que sea mi escudo, la voluntad de obrar bien.

Que quite mis defectos; que haga crecer en mí la caridad, la penitencia, la humildad, la obediencia y todas las virtudes; que sea para mí un abrigo seguro contra todos los ataques de los enemigos visibles e invisibles.

Que ponga freno a los impulsos violentos de mi carne y de mi espíritu. Que me una íntimamente a Ti, único Dios verdadero.

Y que después de mi muerte me lleve a la feliz eternidad. Te suplico que, a pesar de mis pecados, me admitas un día a aquel banquete inefable en el que, con tu Hijo y el Espíritu Santo, eres para tus santos luz sin sombra, satisfacción plena, gozo eterno, felicidad pura y perfecta.

Así sea.

Oración del Papa Clemente XI

Creo en ti, Señor, pero ayúdame a creer con firmeza; espero en ti, pero ayúdame a esperar sin desconfianza; te amo, Señor, pero ayúdame a demostrarte que te quiero; estoy arrepentido, pero ayúdame a no volver a ofenderte.

Te adoro, Señor, porque eres mi creador y te anhelo porque eres mi fin; te alabo, porque no te cansas de hacerme el bien y me refugio en ti, porque eres mi protector.

Que tu sabiduría, Señor, me dirija y tu justicia me reprima; que tu misericordia me consuele y tu poder me defienda.

Te ofrezco, Señor, mis pensamientos, ayúdame a pensar en ti; te ofrezco mis palabras, ayúdame a hablar de ti; te ofrezco mis obras, ayúdame a cumplir tu voluntad; te ofrezco mis penas, ayúdame a sufrir por ti.

Todo aquello que quieres tú, Señor, lo quiero yo, precisamente porque lo quieres tú, como tú lo quieras y durante todo el tiempo que lo quieras.

Te pido, Señor, que ilumines mi entendimiento, que fortalezcas mi voluntad, que purifiques mi corazón y santifiques mi espíritu.

Hazme llorar, Señor, mis pecados, rechazar las tentaciones, vencer mis inclinaciones al mal y cultivar las virtudes.

Dame tu gracia, Señor, para amarte y olvidarme de mí, para buscar el bien de mi prójimo sin tenerle miedo al mundo.

Dame tu gracia para ser obediente con mis superiores, comprensivo con mis inferiores, solícito con mis amigos y generoso con mis enemigos.

Ayúdame, Señor, a superar con austeridad el placer, con generosidad la avaricia, con amabilidad la ira, con fervor la tibieza.

Que sepa yo tener prudencia, Señor, al aconsejar, valor en los peligros, paciencia en las dificultades, sencillez en los éxitos.

Concédeme, Señor, atención al orar, sobriedad al comer, responsabilidad en mi trabajo y firmeza en mis propósitos.

Ayúdame a conservar la pureza de alma, a ser modesto en mis actitudes, ejemplar en mi trato con el prójimo y verdaderamente cristiano en mi conducta.

Concédeme tu ayuda para dominar mis instintos, para fomentar en mí tu vida de gracia, para cumplir tus mandamientos y obtener mi salvación.

Enséñame, Señor, a comprender la pequeñez de lo terreno, la grandeza de lo divino, la brevedad de esta vida y la eternidad futura.

Concédeme, Señor, una buena preparación para la muerte y un santo temor al juicio, para librarme del infierno y obtener tu gloria.

Por Cristo nuestro Señor.

Amén.

Oración a Cristo Rey

Oh Cristo Jesús, te reconozco por Rey universal.

Todo cuanto existe ha sido creado por ti. Ejerce sobre mí todos tus derechos.

Renuevo mis promesas del bautismo, renunciando a Satanás, a sus seducciones y a sus obras, y prometo vivir como buen cristiano.

Muy en particular me comprometo a hacer triunfar, según mis medios, los derechos de Dios y de tu Iglesia.

Jesucristo, te ofrezco mis pobres acciones para obtener que todos los corazones reconozcan y vivan tu mensaje de paz, de justicia y de amor.

ORACIONES 4

Cántico de los tres jóvenes

Un ángel del Señor bajó adonde estaban Azarías y sus compañeros, expulsó las llamas fuera del horno, metió dentro un viento húmedo que silbaba, y el fuego no los atormentó, ni los hirió, ni siquiera los tocó.

Entonces los tres, al unísono, cantaban himnos y bendecían y glorificaban a Dios en el horno.

Dn 3, 49-50

Antifona. Cantemos el himno de los tres jóvenes, el que los santos cantaban en el horno encendido alabando al Señor.

R.: Aleluya.

1. Bendecid al Señor, todas las obras del Señor:

alabadle y ensalzadle por siempre.

2. Bendecid, cielos, al Señor,

bendecid al Señor, Angeles del Señor.

3. Bendecid al Señor todas las aguas que hay sobre los cielos:

bendiga todo poder al Señor.

4. Bendecid al Señor, sol y luna:

estrellas del cielo, bendecid al Señor.

5. Bendecid al Señor, toda la lluvia y el rocío:

todos los vientos, bendecid al Señor.

6. Bendecid al Señor, el fuego y el calor:

frío y calor, bendecid al Señor.

7. Bendecid al Señor, rocíos y escarchas:

hielo y frío, bendecid al Señor.

8. Bendecid al Señor, hielos y nieves:

noches y días, bendecid al Señor.

9. Bendecid al Señor, luz y tinieblas:

rayos y nubes, bendecid al Señor.

10. Bendiga la tierra al Señor:

alábele y ensálcele por siempre.

11. Bendecid al Señor, montes y collados:

todas las cosas que germinan en la tierra,

bendecid al Señor.

12. Bendecid al Señor, mares y nos:

fuentes, bendecid al Señor.

13. Bendecid al Señor,

ballenas y todo lo que vive en el mar:

todas las aves del cielo, bendecid al Señor.

14. Bendecid al Señor, todos los animales y ganados:

bendecid, hijos de los hombres, al Señor.

15. Bendice, Israel al Señor:

alabadle y ensalzadle por siempre.

16. Bendecid al Señor, sacerdotes del Señor:

bendecid al Señor, siervos del Señor.

17. Bendecid al Señor, espíritus y almas de los justos:

santos y humildes de corazón, bendecid al Señor.

18. Bendecid al Señor, Ananías, Azarías y Misael:

alabadle y ensalzadle por siempre.

19. Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espíritu Santo:

alabémosle y ensalcémosle por siempre.

20. Bendito eres en el firmamento del cielo:

y loable y glorioso por siempre.

(No se dice Gloria ... ni Amén.)

SALMO 150

1. Alabad al Señor en su santuario:

alabadle en su augusto firmamento.

2. Alabadle por sus grandiosas obras:

alabadle por su inmensa majestad.

3. Alabadle con sones de trompetas:

alabadle con salterio y cítara.

4. Alabadle tañendo címbalos y cantando a coro:

alabadle con instrumentos de cuerda y voces de órgano.

5. Alabadle con címbalos resonantes:

alabadle con címbalos de alegría:

todo espíritu alabe al Señor.

Gloria al Padre...

Antífona. Cantemos el himno de los tres jóvenes, el que los

santos cantaban en el horno encendido alabando al Señor

R.: Aleluya.

Todos se ponen de pie y quien dirige el rezo dice:

Señor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Señor, ten piedad.

Padre nuestro.

V. Y no nos dejes caer en la tentación.

R. Mas líbranos del mal.

V. Que te alaben, Señor, todas tus obras.

R. Y que tus santos te bendigan.

V. Se regocijarán los santos en la gloria.

R. Y se alegrarán en sus moradas.

V. No a nosotros, Señor, no a nosotros.

R. Sino a tu nombre da la gloria.

V. Señor, escucha mi oración.

R. Y que llegue a Ti mi clamor.

Los sacerdotes añaden:

V. El Señor esté con vosotros.

R. Y con tu espíritu.

Oremos:

Oh Dios, que mitigaste las llamas del fuego para los tres jóvenes, concédenos benignamente a tus siervos que no nos abrase la llama de los vicios.

Te rogamos, Señor, que prevengas nuestras acciones con tu inspiración y que las acompañes con tu ayuda, para que así toda nuestra oración y obra comience siempre en Ti, y por Ti se concluya.

Danos, te lo pedimos, Señor, poder apagar las llamas de nuestros vicios, Tú que le concediste a San Lorenzo vencer el fuego que le atormentaba. Por Cristo nuestro Señor.

R. Amén.

NOTAS

PRÓLOGO

1 Se editó en Editorial MiNos, Colección Sisal, México.

¿QUÉ ES LA SANTA MISA?

1 Mateo 12, 11.

2 San Juan 8, 7.

3 Hebreos, 7, 25.

4 Hebreos, 5, 7.

5 Juan, 16, 23.

6 Filipenses, 4, 13.

CONSIDERA

1 San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, n.88.

2 San Josemaría Escrivá, Camino, punto 530.

3 San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, n.92.

4 San Josemaría Escrivá, Forja, 828.

5 Mons. Tihamér Tóth.

LECTURAS

1 Mateo 7, 9-11.

2 Cfr. Aloc., 13-IX-1978.

V. COMUNIÓN

1 Hebreos 6, 6.

2 Juan Pablo II, a la Sagrada Penitenciaría Apostólica, el 30 de enero de l981.