La filiación divina

Adopción humana y divina

05

Mónica Bouillé de Gilio

Textos breves de buenas plumas, que invitan a pensar y meditar.

Los textos pertenecen a los autores quienes tienen el copyright ©.

No tienen propósito de comercialización.

Se distribuyen gratuitamente.

Si un texto te es de utilidad, no dudes en enviarlo a otras muchas personas por las redes sociales.

Su dispersión se hace gracias a encuentra.com

Ver todos los folletos

Contenido

Desde su experiencia en la adopción de sus hijas, la autora nos ayuda a profundizar en la adopción divina y en su consecuencia: la filiación divina.

A San José

que supo adoptar a María y a Jesús

y dejarse adoptar por ellos.

Capítulo 1

Inicio

Pocos días después de haber nacido, recibí el sacramento del bautismo, el cual me otorgó la gracia de la filiación divina. Es decir: Dios me adoptó⁠¹. Este grandioso don me permite llamar «Padre mío» a Dios y acercarme a Él con confianza y seguridad.

Desde muy pequeña me explicaron esta maravilla: ¡soy hija de Dios! Pero, aunque era consciente de esta verdad, no alcanzaba a comprenderla, casi se limitaba a ser información en mi vida⁠².

Algo parecido me pasaba con el fuego. Mis papás me alertaban sobre el peligro de quemarme. Yo “entendía” que la llama de un cerillo o de la estufa podía herirme…, pero sólo cuando sufrí una pequeña quemadura “aprehendí” su profundo significado. Ya no sólo entendía el poder del fuego, sino que lo había vivido. Puedo decir que ahora es un saber hecho vida, incorporado a mi conciencia.

Un proceso similar me ocurrió con la filiación divina. Sólo cuando una situación especial me empujó a “vivir” esa adopción, logré profundizar en su sentido pleno⁠³.

¿Cuál fue la situación que tanto influyó en mi vida en relación a este tema?: la adopción de mis hijas.

Al igual que la mayoría de las parejas, me casé con la inmensa ilusión en tener varios hijos. Mirando a mi marido soñaba con mis futuros hijos: tendrían los ojos de mi esposo, este o aquel carácter, se parecerían a mí en ese rasgo determinado, etc. Pero el tiempo fue arruinando mis esperanzas. No me embarazaba, mi amado bebé no llegaba.

El largo proceso de la angustia a la renovada esperanza, del miedo a la paz, del dolor a la alegría lo he relatado ya en otra publicación⁠⁴. Ahora sólo deseo resumir lo oportuno para esta ocasión: gracias a la serenidad de mi marido, pronto nos decidimos por la adopción y a los pocos meses nuestra primera hija Nicole dormía en mis brazos.

Mi familia –la familia Gilio Bouillé– estaba creciendo, nuestro bebé ya había llegado, mi marido y yo ya ejercíamos la paternidad, éramos papá y mamá, padres.

Es el momento de aclarar algunos aspectos de la adopción. ¿Cómo definirla?: es una decisión amorosa por la cual unos papás deciden que ese bebé será hijo de ellos. La verdadera paternidad –paternidad en sentido completo, es decir, del papá y la mamá⁠⁵– no puede reducirse a un mero acto biológico, a unas células que se encuentran físicamente.

La paternidad es y debe ser siempre un acto personal, por lo tanto una acción amorosa. Basta recordar la Encíclica de Benedicto XVI –y la constante tradición de la Iglesia– para reconocer que cada persona nace por un acto de Amor divino. Y nos asemejamos a Dios cuando actuamos amorosamente.

Luego, ante una decisión tan importante como la paternidad, es necesario que se ejercite la persona en su totalidad, que sea realmente un acto de amor. La causa de la paternidad es el amor de los papás hacia el hijo, no el acto biológico que engendra al bebé. La causa de la adopción es el amor de los papás hacia el hijo, no el acta del tribunal. Y, podemos añadir, la causa de la adopción divina es el amor del Padre, adopción plasmada a través del bautismo⁠⁶.

Un matrimonio puede desear tener un hijo desde antes de la boda. Ya lo aman, lo anhelan, en su interior –su capacidad de amar– ya existe el bebé. Esperarán a que las leyes biológicas les ofrezca esa criatura, ya amada. Podemos decir que en esa pareja ya vive la paternidad, ya desea, ama y actúa como padres. La llegada del bebé –un momento único y maravilloso– será la concreción de su esperanza y deseos.

Otra pareja no ha pensado en un hijo, ha decidido “esperar”, o incluso le ha excluido de su futuro… Pueden ser unos esposos muy cariñosos y atentos…, pero todavía no hay paternidad en ellos. “Saben” qué es la paternidad, pero esta no ha anidado aún en sus corazones.

Puede ocurrir que un día, asombrada, la esposa comunique a su marido estar embarazada. Las reacciones pueden ser muy diferentes, inclusive antagónicas entre ambos cónyuges: rechazo y molestia, pues ese bebé desbarata sus planes; resignación y simple aceptación de la situación; alegría e ilusión ante ese regalo inesperado.

Analicemos estas reacciones desde el punto de vista de la paternidad⁠⁷; entendida esta como un acto humano, es decir, sólo florece cuando la persona ama al hijo:

– rechazo o resignación ante el bebé: quizá este reciba toda la atención médica necesaria, educación, alimentos…, pero no adquiere la condición de hijo, sino de extraño, de huésped incómodo. Hacia el exterior podrá aparecer como un hijo…, pero no existe la relación paterno filial; para el bebé no habrá hogar, sólo casa;

– alegría ante el regalo: esa alegría despierta la paternidad –en uno de los cónyuges o en ambos– y desde ese momento son padres. Ese agrado por el hijo puede nacer enseguida, a lo largo del embarazo o incluso después de nacido el hijo. Los esposos serán padres –en el sentido humano y pleno de la palabra– cuando dentro de ellos sus corazones se abran hacia ese bebé.

Insisto, no es el proceso biológico quien determina la paternidad, sino un acto de amor de los papás. No es arriesgado imaginar que algunos hijos hayan tenido que conquistar su filiación por medio de su perseverante cariño a alguno de sus progenitores, quien no le aceptó hasta determinado momento. E hijos que hayan fracasado⁠⁸.

Me parece que ahora resulta más clara y aceptable mi anterior afirmación sobre la paternidad: para que exista, debe nacer del amor de los papás hacia su hijo. Desde esta perspectiva, podemos afirmar que todos necesitamos ser adoptados, todo hijo espera que sus papás abran su corazón y expresen: «Te quiero; tú, precisamente tú, eres hijo mío».

Por ello afirmo que la auténtica paternidad nace de la adopción, no de la procreación⁠⁹. El amor es quien nos hace papás, no la biología. Todo hijo es adoptado…, o al menos, todo hijo anhela ser adoptado, amado, deseado.

Pero regresemos al caso del niño rechazado por sus papás, a quien “toleran” en la casa. ¿Cuál será la posición de ese hijo en esa familia? Un hijo no deseado, no amado, soportado, quizá por temor a abandonarlo en un albergue, o aceptada su presencia por compasión… Su situación sería la de un hijo huérfano de padres vivos. Un arrimado, mantenido por lástima, por piedad⁠¹⁰.

* * *

Ahora estamos en condiciones de comprender mejor el alcance de la adopción. Adoptar es otra forma –igualmente válida– de formar familia, la propia familia. La adopción, para que sea tal, debe nacer del fondo del corazón, ser un acto de amor. Los papás desean ya a su bebé y –al no llegar por los medios usuales– lo buscan por otros caminos.

No se debe confundir la adopción con el matrimonio que “recoge” a un bebé abandonado. Aquí la razón de abrazar al niño será la compasión, el altruismo, incluso la magnanimidad. Es un acto precioso, nobilísimo, pero no es adopción. Al “recoger” se busca atender a un bebé necesitado, el acto de “recoger” está motivado por la lástima ante una grave necesidad… El origen de esta acción reside en el exterior: ese bebé indigente remueve a unos papás quienes deciden ofrecerle ayuda⁠¹¹. Puede ocurrir –y así lo deseo– que esos papás vayan encariñándose con ese bebé y surja dentro de ellos el amor necesario para considerarlo como hijo propio. Cuando esto suceda, esos papás habrán adoptado al niño, serán papás plenamente para ese bebé.

La adopción tiene su origen en el interior de las personas, donde aman y esperan a su hijo. En sus corazones ya está instalada la cuna para el bebé al que todavía no conocen. Adoptar es amar, el adoptado se incorpora plenamente a la familia, encuentra todo el amor y atención que precisa y, por supuesto, los apellidos de sus nuevos papás.

Adoptar será siempre un acto de amor, nunca una obra de misericordia. Así, por compasión alguien puede ayudar a un amigo, pero si se casa con él, no es misericordia o lástima..., sino amor, entrega, afán de darse.

Espero que haya quedado suficientemente clara la distinción entre adoptar y recoger, entre anhelar un hijo y conformarse ante el embarazo. Para el niño es fundamental, pues su futuro dependerá principalmente del amor que reciba diariamente dentro de su familia…

Quizá puede ayudarnos otro ejemplo muy conocido: el matrimonio. Para la Iglesia Católica⁠¹², sólo existirá una alianza matrimonial si ambos novios manifiestan legítimamente su consentimiento de unirse, si se aceptan uno al otro, si están dispuestos a formar una familia. Es decir, dos personas de diferentes familias, deciden “dejar” sus hogares respectivos para formar ellos mismos uno nuevo⁠¹³.

La Iglesia asume que dicho consentimiento surge del interior de ambos contrayentes, presume una decisión amorosa, esperada y planeada por los futuros esposos. Desde esta perspectiva, podemos afirmar que la boda es igualmente un acto de adopción: cada novio decide adoptar a la otra parte, porque le ama y para amarle, introducirla en su intimidad, crear un nuevo vínculo entre ellos…

El matrimonio origina entre los contrayentes un nuevo lazo más fuerte que la sangre, superior, más hermoso. Si alguno de los novios tuviese ya un hijo, este también entrará a formar parte de la nueva familia, el nuevo amor entre los esposos abarcará también a hijo.

En este contexto, creo que es posible entender todo matrimonio como una adopción de la otra persona para formar una nueva familia, es decir, el matrimonio hace surgir una nueva relación amorosa entre las partes, con todos sus deberes y obligaciones.

Utilizo la expresión “relación amorosa” en su sentido más pleno y amplio, amor como acción de toda la persona en entrega hacia la otra persona. Un amor que exige muchos compromisos y total renuncia a todo aquello incompatible con esas nuevas obligaciones⁠¹⁴.

Por supuesto que cuando me casé no vislumbraba estas ideas. He debido madurarlas, meditarlas a lo largo de los años, y sobre todo ha sido la adopción de mis hijas la que me ha empujado y dirigido en estas reflexiones. Me parece que no se trata de una apología para tranquilizar mi vida, sino que el mismo amor familiar me ha guiado por estos senderos.

También quiero mostrar mi agradecimiento a San José, papá adoptivo de Jesús, el mejor papá que ha existido en la tierra. San José adoptó, es decir, se convierte en papá y esa decisión amorosa le lleva a encarnar plenamente su paternidad. Conocer y meditar su vida es una lección importantísima para mi esposo y para mí.⁠¹⁵

* * *

Dios es Amor, nos recuerda una vez más el Papa actual. La acción esencial y absolutamente divina será siempre amar. Toda la creación es un acto amoroso del Amor. Y especialmente cuando Dios deposita un beso en ese barro moldeado que será Adán⁠¹⁶.

Este regalo especial y único para los hijos de Adán significa que Dios nos confiere la capacidad de amar y recibir amor y, precisamente, en esa posibilidad de amar nos asemejamos a Dios Amor.

Pero Dios no se conforma con amarnos y revelarnos esta maravillosa verdad… Dios es Padre, en Él “vive” la Paternidad. Si las personas podemos hablar y ejercer la paternidad, es porque “antes” esa paternidad ya existía en Dios. Toda paternidad humana es imagen y semejanza de la Paternidad divina. Incluso me atrevo a afirmar que los esposos se asemejan más a Dios cuanto con mayor amor ejerzan su propia paternidad⁠¹⁷.

Dios no crea la humanidad para tener esclavos que labren sus tierras, ni devotos que le adoren, ni fichas vivientes de un juego de ajedrez… Dios nos da la vida por amor, somos fruto de su Paternidad, nacemos para formar parte de su Familia.

En los planes divinos todos estamos llamados a ser hijos de Dios, a ser adoptados, ser hijos adoptivos⁠¹⁸. De todas las maravillosas revelaciones de Jesús, esta es la más valiosa y trascendente para nosotros: ¡soy hija de Dios, y si hija, heredera! Así lo entendieron los apóstoles, así lo viven y predican a toda la humanidad: «Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo (…) a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. (…) Y como somos hijos, también herederos por gracia de Dios»⁠¹⁹.

¡Hijo de Dios!, exclama todavía admirado, después de muchos años, S. Juan Evangelista⁠²⁰. ¡Adoptada por Dios Padre!, susurro cada día y creo que nunca terminaré de dar gracias por este maravilloso don. La existencia de Dios, la presencia de Jesús en la Eucaristía, los demás Sacramentos, un cielo preparado para nosotros, la Virgen María como Reina del Cielo…, todas estas maravillosas verdades adquieren un nuevo y profundo sentido cuando se descubre que una misma no es un ser ajeno a todo ello, ni siquiera una invitada o una amiga, sino una hija con plenos derechos.

¡Soy hija de Dios, heredera, parte de la Familia divina!

Ante este don se diluyen todas las elucubraciones filosóficas sobre el sentido de la vida, el problema del dolor y el mal, la inmortalidad, etc. ¿Qué enigmas y dudas se plantea una hija que se sabe amada por su familia? ¿Qué temores pueden anidar en una hija cuando su Padre le llame a su presencia?, ¿por qué llamamos “juicio” a ese encuentro? Y ante la muerte, ¿qué miedos y angustias se plantea una hija cuando su “Papá” le invita a cambiar de casa, o país, si toda su Familia se traslada con ella?

Con el bautismo “entramos” en la Familia del Cielo⁠²¹. Al igual que el hijo adoptado adquiere los apellidos de los papás, nosotros al recibir el bautismo recibimos el apellido de Cristo, pasamos a llamarnos cristianos.⁠²²

Si la felicidad consiste en ser amada, ¿qué mayor felicidad puede encontrar una persona durante toda su vida que el Amor divino? El gran límite a todo amor humano es el miedo a su término: la enamorada teme que su novio deje de amarla; la esposa a la muerte del marido; los papás desean retrasar al máximo el momento en que sus hijos abandonen el hogar…, y siempre el tic-tac del tiempo recordando la temporalidad de la vida terrena.

El miedo a la muerte es fundamentalmente un miedo a la muerte del amado, a la desaparición de esa fuente de felicidad.

¡Que distinto es con el amor de Dios Padre! Él es eterno, su Amor por nosotros nunca se acaba, no cambia, es fiel. La muerte ya no puede separarnos de esa felicidad. «No teman, Yo he vencido la muerte⁠²³», nos explica amorosamente Jesús. Y, dándonos la mano, parece que nos dice: “No teman, les he enseñado como el amor divino vive más allá de la muerte…”⁠²⁴

Jesús, en nombre del Padre, no nos promete saciar el hambre, ni impedir las injusticias, tampoco sanar toda enfermedad…, al igual que ningún papá puede afirmar eso. Pero todo papá si desea y está en condiciones de prometer su amor diario, su cercanía amorosa, su permanente atención, su consuelo y ánimo.

“No temas, siempre estaré contigo”, se prometen los esposos, la mamá a sus hijos, y todo aquel quien de veras ama. “Siempre estaré contigo, mi amor siempre será tuyo, tu felicidad está garantizada”. La persona promete sabiendo que el tiempo enterrará esa promesa; mientras Dios Padre promete eternidad y ¡es cierto! “Para siempre, todos los días, nunca te dejaré…”, expresiones validas sólo en labios del Padre Dios.

“Ser amada, ¡por y para siempre!” Es la garantía de la eterna felicidad. No sólo en el Cielo, como si el Amor del Padre no fuese amor real ya aquí, en esta vida. “Ser hija de Dios”, el fundamento de mi paz, de mi confianza, la fuente de mi anhelo. ¿Qué poder, qué fuerza, que mal podrá separarme de ese Amor? ¿Quién puede impedir a Dios amarme? «No teman, Yo he vencido la muerte».⁠²⁵

* * *

De la adopción de mis hijas también he aprendido otra valiosa verdad: la adopción, para ser completa, debe ser bilateral. Para que la relación paterno filial esté consumada, no basta con que los papás amen y cuiden a su hijo, sino que este debe adoptar a sus papás como tales.

Y no me refiero sólo a las ocasiones en que una familia se formó por adopción, sino a toda familia. Ya expliqué como todo hijo ha de ser adoptado por sus papás, la paternidad es un acto del corazón. Los esposos deciden abrir su amor a ese bebé. Pero con esto sólo se da paso a la paternidad, ahora se precisa que el hijo acepte el amor ofrecido y corresponda, es decir, que se decida a “vivir” su filiación.

Al igual que la paternidad, la filiación tampoco puede reducirse a un acto biológico, precisa ser una acción humana, de la totalidad de la persona, un acto de amor. Lo común será que el hijo crezca en un ambiente de cariño y entrega, y aprenda a “vivir” ese amor. Del mismo modo que aprende a decir su nombre con sus dos apellidos, el hijo aprende a vivir filialmente.

Pero, por desgracia, sabemos que no siempre es así. Muchos hijos se rebelan contra sus papás –o uno de ellos–, les rechazan, incluso abandonan la casa paterna con un portazo. Muchos de los conflictos interfamiliares nacen de la ausencia de correspondencia de los hijos a sus papás⁠²⁶.

Al igual que un papá –o mamá– puede decir a su hijo: “¡No te acepto, no quiero ser tu papá!”; un hijo puede exclamar lo mismo a sus papás⁠²⁷. Y esto puede ocurrir con un hijo biológico o adoptado…, la forma en que nació para esa familia no influye en este proceso.

Por ello afirmo que todo hijo debe también adoptar a sus papás, reconocerlos como tales. Proceso que puede darse de forma implícita, día a día; o en un momento determinado, al ser consciente de ello. Adoptar a los propios papás, es decir, amarlos con obligaciones, con responsabilidad, “vivir” la filiación.

* * *

¡Dios es Padre y nos adopta! Un Padre que ejerce plenamente su Paternidad con cada uno de sus hijos adoptados por el bautismo. Dios toma la iniciativa, para que nosotros podamos corresponder a ese amor. «Nosotros amamos, porque Él nos amó primero»⁠²⁸. Dios nos cobija en su Paternidad, ahora nosotros debemos advertirla, aceptarla y corresponder acogiéndole como Padre.

No somos nosotros quienes le buscamos o le conquistamos, sino Dios a nosotros: «En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó primero»⁠²⁹. Parece como si el “discípulo amado” se sintiese obligado a repetirlo una y otra vez…, demandando nuestra atención, invitándonos a corresponder agradecidamente.

Yo también quiero insistir en esta idea. Para pertenecer a la Familia del Cielo no basta con ser adoptado –con estar bautizado–, sino que será necesario ser buen hijo. No sólo buena persona, honrada, trabajadora, sincera…, sino buen hijo: ¡hijo de ese Padre! La vida cristiana comienza con la adopción sacramental, pero para desarrollarse en plenitud precisa de nuestra correspondencia, vivir en plenitud nuestra filiación a Dios Padre.

S. Lucas nos relata la parábola del hijo pródigo. En ella descubrimos cómo ambos hijos no saben corresponder al amor paternal: uno le abandona físicamente; el otro –sin marcharse de la casa– tampoco mantiene una relación afectuosa con su papá⁠³⁰. Ninguno de ellos corresponde al amor paterno, ninguno adopta en su corazón al papá.

En esa parábola estamos representados la mayoría de los cristianos: por un lado quienes olvidan amar a Dios Padre y le abandonan para “malbaratar” sus dones en afanes y asuntos mundanos, incapaces de brindarnos la verdadera felicidad; otros, carentes de valor o sin oportunidad de abandonar la casa paterna, en el vivir diario actúan como si el Dios Padre no existiese. Personas bautizadas, miembros de la familia divina, que han olvidado responder filialmente a esa realidad.

Pero, y es lo que desearía ayudar a entender, la culpa es de cada hijo, no del papá de la parábola. Al igual, cuando un bautizado no descubre dentro de sí mismo el Amor de Dios, será –siempre– por su culpa, por no querer amar a su nueva familia, o porque no valora realmente ese don⁠³¹.

También habría que añadir aquellas personas que lo han intentado…, pero han perdido la ilusión. Como si Dios les hubiese fallado. “De que me sirve ser hijo de Dios, si todo me sale mal”, o bien, “no vale la pena rezar, pues Dios se ha olvidado de mí”.

Son personas que quizá han confundido el alcance de la filiación divina; más que hijos de Dios, desearían ser hijos de un rey todopoderoso. Un Padre con poderes sobre todo lo creado, y ellos herederos y beneficiarios de ese poder⁠³².

¿Qué aporta la paternidad divina? Todo, todo; nos hace hijos de Dios. Quizá la pregunta la debemos plantear desde el otro punto de vista: ¿qué aporta la filiación divina? Simplificando mucho, podemos decir que nuestra respuesta a Dios nos confiere la plenitud de la confianza, nos abre las puertas de la esperanza y nos envuelve con el amor divino.

La paternidad divina nos garantiza “ser y saberse amados”; la filiación nos permite “vivir y disfrutar” el amor de Dios Padre, nos hace gozar su Amor, nos abre a la felicidad.

* * *

Regresemos a la adopción humana. El hijo adoptado, ¿qué recibe de sus papás? En primer lugar, la confianza y seguridad de tener una familia, es decir, la garantía de ser amado; mayor confianza, seguridad y garantía cuanto mejor sea el papá.

Quizá sus papás no le solucionarán todos sus problemas, pero siempre le prometen su presencia y consuelo.

Quizá no le concedan todos sus caprichos y satisfagan todos sus gustos…, pero si le garantizan su amor incondicional.

Quizá no podrán ahorrarle todos sus dolores, pero le aseguran estar siempre junto al hijo, para sufrir juntos y consolarse mutuamente.

Si el hijo adoptado –todos somos adoptados en el amor– eleva su mirada podrá descubrir con asombro el acto amoroso de sus papás, y –hasta donde humanamente sea posible– ese amor prolongado en el tiempo…

Si el hijo adoptado por Dios eleva su mirada podrá descubrir con asombro el acto más amoroso de Dios Padre y además la promesa divina de ese amor prolongado en la eternidad…

Para el bautizado que descubre la filiación divina todo se renueva:

- su fe ya no es en un Dios Creador, sino en su Padre;

- la esperanza ya no descansa en un Dios más o menos lejano, a veces silencioso y oculto…; sino en su Padre, que siempre ofrece su amor;

- la caridad ya no es amar –adorar– a un Dios, sino dejarse amar por el Padre, incluso cuando nos comportamos como el hijo pródigo y le damos la espalda a ese Padre.

El bautizado descubre que es el Padre quien confía en él, quien espera en él, quien ama primero, eternamente, sin condiciones, para siempre. Es decir, un Padre amante, con un amor divino.

Una vez que Cristo ha resucitado, su saludo a los asustados apóstoles será: «La paz sea con ustedes…»⁠³³ Me parece que Jesús no se refiere a la paz de la tierra, a la ausencia de guerras y persecuciones…, sino a la paz que surge ante la certeza y seguridad de ser amados por Aquel a quien amamos. Amor que nadie ni nada podrá arrebatarnos, que jamás desaparecerá o se debilitará.

No es una “paz conquistada” por las armas o la diplomacia, sino como el fruto del Amor divino. La paz interna de saberse amada…

¿Suficiente? Dependerá del valor que concedamos al Amor de Dios. Dependerá de nuestra apertura a su Amor, de nuestra correspondencia, de que nosotros también queramos adoptar a Dios como Padre…

* * *

Una última observación

Normalmente al escuchar o leer sobre el cristianismo, encontramos deberes, obligaciones y mandamientos a cumplir. Es correcto, todo bautizado debe esforzarse por corresponder al Amor que Dios le brinda, todo cristiano debe afanarse en fortalecer su familia divina…

Pero me parece mucho más importante y urgente que escuchemos sobre abundancia de bellezas y alegrías que el Padre ofrece a cada cristiano a través de su Paternidad.

Antes de hablar de mandamientos y obligaciones, los bautizados deberíamos transmitir la felicidad y hermosura de un Dios que es Padre…, que es ¡mi Padre!⁠³⁴

Explicar con gritos de alegría que «la santidad no consiste en aventurados actos de virtud, sino en amar junto con Jesús»⁠³⁵. Alcanzaremos el Cielo correspondiendo al Amor de Dios Padre, dejándonos amar por Él, y amándole todos los días, en todas nuestras actividades.

Mónica Bouillé de Gilio

1 «El Bautismo hace también del neófito un hijo adoptivo de Dios». Cfr. Catecismo #1265

2 Un dato más en mi memoria: Viena es la capital de Austria, la tierra es redonda, Platón era griego, Dios es mi Padre… ¡Un dato!

3 Siguiendo el ejemplo del fuego, no basta con haberse quemado para “conocer” plenamente el fuego. Años después asistí a un incendio en un bosque…, y esa vivencia aumentó en mí la experiencia del vigor turbador del fuego. Me parece que con la filiación divina pasa algo igual. Siempre podemos profundizar algo más en ella, ante nuevos sucesos que nos ayuden a “vivirla” un paso más.

4 La fiesta de la Piñata. Relato de una mamá adoptiva. Ediciones Vifac, 2002

5 Otros idiomas, como el alemán, tienen vocablos para papá y mamá –Vater und Mutter–, y otro diferente cuando se refiere a ambos como pareja: Eltern.

6 Acto sexual, sentencia del tribunal y el agua del bautismo son los medios para forjar esa paternidad.

7 Por supuesto, no considero el aborto como alternativa, este no sólo contradice la paternidad, sino que asesina a una persona inocente.

8 J. J. Rousseau abandona a sus hijos porque –según él– le impedían poder realizar su trabajo: estaba escribiendo sobre la bondad de la naturaleza humana…; y sus hijos le restaban concentración y fuerzas…

9 Cuando una mujer soltera acude al registro civil para inscribir a su bebé, los funcionarios no le piden los apellidos del “progenitor”, aunque saben que ha habido un “varón” por medio. Si el “semental” no quiere reconocer al hijo, no se le considera “padre” de la criatura…, y no se le reconoce ningún derecho sobre ese niño.

10 Esta situación puede darse en ambos cónyuges o sólo en uno de ellos.

11 Este acto es similar a los esposos que aceptan al hijo no deseado… No estaba en sus planes, pero ante la noticia del embarazo, lo asumen con mayor o menor resignación.

12 Código de derecho canónico #1055 y 1057

13 San Marcos 10, 7-8

14 Remito al lector a otra obra donde se resume con claridad las nociones de compromiso y renuncia como elementos constitutivos del amor: Alicia Asul, ¿Puedo medir mi amor? Ediciones Vifac 2003

15 San José adopta a Jesús, adquiriendo una paternidad más real y fuerte que la simple biológica.

16 El soplo divino no puede sino ser un beso amoroso.

17 Quiero repetir una vez más que la paternidad no es un acto biológico, sino del corazón. No serán mejores papás quienes más hijos tengan, sino quienes con mayor generosidad se amen como esposos y más y mejor amen a sus hijos…, incluso si estos todavía no han nacido, o no puedan llegar nunca.

18 «Nos predestinó a ser sus hijos adoptivos». Carta a los Efesios 1, 5

19 Epístola a los Gálatas 4, 4-7

20 Primera epístola de S. Juan, 3, 1

21 En Dios no hay lástima, ni misericordia, ni compasión al adoptarnos, sólo Amor…, auténtico y profundo amor. Personalmente me gusta pensar que esa adopción –ser parte de la Familia Divina– es la razón última de la creación.

22 También la adopción humana es imagen de la divina.

23 San Juan 16, 33

24 «Cristo vence la muerte: nos abre al amor del Padre. Antes estábamos muertos, al no poder recibir plenamente ese amor». Joseph Ratzinger, Mirar a Cristo

25 «Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni las cosas presentes, ni las futuras, ni las potestades, ni la altura, ni la profundidad, ni cualquier otra criatura podrá separarnos del amor de Dios, que está en Cristo Jesús, Señor nuestro». Epístola a los Romanos 9, 38-39

26 No quiero detenerme en buscar culpables, sólo deseo señalar que el hijo debe aceptar y amar a sus papás para que su relación con ellos sea realmente filial.

27 El hijo que maltrata, miente, golpea a sus papás, ¿será buen hijo? Probablemente no se siente hijo… y, desde el punto de vista del amor, no lo es, aunque sea hijo biológico.

28 Primera carta de S. Juan 4, 19

29 Primera carta de S. Juan 4, 10

30 En su reproche al papá descubrimos como ese hijo vive, piensa y actúa como un jornalero…, falta amor y gratitud hacia su papá.

31 Mientras el hijo mayor sueña con un cabrito para festejar con sus amigos, el papá sencillamente le recuerda que él vive en la casa y puede disfrutar siempre de su amor paternal… Parece que le dice: “Estás conmigo, eres parte de la familia, ¿qué más necesitas?” Cfr. Lucas 17, 31

32 Mas que hijos de Dios desean ser “hijos del Rey”, con todos sus caprichos cumplidos inmediatamente. Parece que han leído los evangelios apócrifos, donde las palmeras se inclinan ante el paso de Jesús y los leones le sirven de escolta…

33 San Lucas 24, 36

34 «El cristianismo, el catolicismo, no es un cúmulo de prohibiciones, sino una opción positiva. Y es muy importante hacerlo ver de nuevo, porque hoy esta conciencia casi ha desaparecido por completo. Se ha escuchado tanto sobre lo que no está permitido que ahora es preciso decir: en realidad, nosotros tenemos una idea positiva que proponer». Benedicto XVI, Junio-05

35 Joseph Ratzinger, Mirar a Cristo