¿Por qué el dolor?

Una visión humana del dolor

03

Alicia Asul

¿Por qué el dolor?

Una visión humana del dolor

03

Alicia Asul

Textos breves de buenas plumas, que invitan a pensar y meditar.

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Contenido

Siempre el dolor físico y moral ha sido piedra de escándalo para los creyentes.

¿Por qué Dios permite el sufrimiento?

La autora nos ayuda a penetrar en los textos bíblicos y a descubrir la mano protectora de Dios Padre en todas las circunstancias humanas.

Ahora es el momento

de reír entre lágrimas

y ofrecer esa rosa.

Ernestina de Champourcin

Capítulo 1

Carta a una sobrina

 Carta a una sobrina:

¡Dios es Padre!

Dios es Padre y te ama..., de verdad.

No te considera hija suya, sino que eres ¡hija de Dios! Es la filiación divina, la verdad más bonita de toda la Revelación.

Dios Padre te quiere, mucho. Tanto que pensaba en ti antes de que nacieses, tanto que envió a su Hijo porque le necesitábamos para nuestra salvación.

Para profundizar en este cariño que Dios nos tiene, debes leer despacio los primeros capítulos del Génesis. Ahí descubrimos como Dios Padre prepara para la humanidad un lugar con condiciones estupendas, increíbles. Ahí todo era alegría y gozo: no se conocía el dolor, ni la ignorancia, ni la muerte, no existía el cansancio ni las enfermedades. Era el Paraíso.

Pero Eva y Adán no quieren aprovechar ese regalo, y ofenden a Dios con el primer pecado de la humanidad. Fruto del pecado surgen --como consecuencias necesarias--, los desórdenes entre los hombres y en la naturaleza.

Dios se entristece al mirar a esa primera pareja, pues a partir de ese momento esta y sus descendientes deberán convivir con las consecuencias de su acción: el dolor, la muerte, la ignorancia, etc. Por supuesto que Dios no «creó» el dolor, sino que este surge a raíz del pecado, es nuestra «aportación» a la Creación.

Pero Dios es y sigue siendo Padre, y su amor por nosotros permanece estable y fiel. Precisamente ese inmenso cariño es quien le exige respetar plenamente nuestra libertad. Para entender un poco este misterio, el mismo Jesús nos expone la parábola del hijo pródigo.

Un padre vive con sus dos hijos. Uno de ellos decide marcharse de la casa paterna, y el papá lo permite: no le obliga a quedarse, no le hace chantaje sentimental o económico..., sencillamente respeta su libertad..., porque le ama. Obligarle a quedarse es retener a un siervo en la casa. Sin libertad. Sólo la respuesta libre del hijo pródigo habría sido una respuesta de amor. Incluso le facilita su marcha dándole la mitad de la herencia. Es su gran amor a su hijo quien le fuerza a permitirle abandonar la casa paterna.

Por supuesto, el papá no desea esa salida, pues supone separarse del amor paterno..., pero necesita dejarle libre. El gran misterio de esta parábola no es la libertad ni el dolor, sino la grandeza del amor paternal.

El papá desconoce si su hijo va a malgastar la fortuna o bien la invertirá en un buen negocio y será rico toda su vida. La tristeza del papá no surge de las posibles penalidades del hijo, sino del distanciamiento de este y de la imposibilidad de poder seguir manifestándole su amor.

En esa parábola, el hijo despilfarra todos sus bienes y comienza a sufrir hambre y otras privaciones. Pero no es el padre quien los envía, es más, el papá no quiere que su hijo sufra. No puedes entender el hambre y abandono del hijo como un castigo impuesto externamente por su padre, sino como la consecuencia de la prodigalidad del hijo.

El papá anhela el regreso del hijo, y mientras desea que no sufra mientras está lejos de casa. Las angustias del hijo menor nacen como consecuencias de sus actos malos, por su descamino, entre ellas –la mayor– no reconocer, apreciar y vivir en el amor paterno.

Insisto: medita y descubre cómo el padre nunca castiga al hijo. En su gran amor respeta la decisión de este, incluso adivinando que sufrirá. Nunca le olvida, sino que –pacientemente-- espera su regreso.

Mientras, el padre sufre ante la ausencia de su hijo y sufre aún más adivinando sus padecimientos. No ha querido atentar contra su libertad, pero sí estará pendiente de él, alegrándose con sus alegrías y llorando con sus tristezas.

Con frecuencia muchos cristianos se escandalizan ante la propuesta de un «Dios sufriente». “¡Dios no pude padecer!, es inmutable”, enfatizan con tono inquisitorial.

Es cierto, pero ¡no es verdad! Esos mismos creyentes admiten la alegría divina ante un pecador que se convierte; que el pecado ofende a Dios; o la fiesta del Cielo durante la primera Navidad.

Si bien es cierto que Dios es inmutable, también es verdad que «el pecado hiere a Dios en su ser íntimo, ultraja su santidad y suscita una reacción personal de tristeza y desdén».

Dios es Padre, y ama paternalmente a todos sus hijos. Cuando un hijo sufre, Dios Padre sufre aún más; cuando un hijo enferma, el Padre enferma con él; cuando un hijo muere, algo muere en Él; cuando alguien muere apartado de la casa paterna –en pecado mortal– Dios Padre llora amargamente mucho tiempo, sin consuelo, porque ya no lo hay.

Me parece que el mayor sufrimiento de Dios Padre surge de ver dentro del infierno a esos hijos pródigos obstinados en no regresar a casa, y ya nunca podrán hacerlo.

Por eso ante un dolor de alguna persona –un hijo amado por el Padre– lo primero que debes hacer es consolar al Padre, pues Él es quien más sufre.

Ante la muerte de un bebé..., la primera reacción debe ser consolar a Dios Padre que tenía planes para ese hijo... y se han truncado. Cuando un hijo enferma... hay que acudir al Padre a decirle que todavía puede curarse. Cuando una persona peca hay que compartir el dolor con el Padre porque esas acciones desordenadas contribuyen a que haya más pecado, más dolor en el mundo y más desorden en la naturaleza...

Dios no quiere el pecado, ni tampoco quiere sus efectos: el dolor y la muerte. Pero para hacerlos desaparecer, debe aniquilar sus criaturas, o bien suprimir su libertad. Si Eva y Adán no hubiesen sido libres no habrían pecado..., pero nunca habrían sabido amar, ni apreciar el amor del Padre . Sólo quien es libre puede amar.

Durante la Pasión de Jesús observamos todo tipo de dolores físicos y morales. Pero no puedes entender esos dolores de Cristo en la Cruz ni como un castigo impuesto por Dios, ni como el pago de una deuda debida al Creador . Cristo encarnado asume todos nuestros pecados y con ellos también todas sus consecuencias. Los dolores van «incluidos» con los pecados.

Y entre esos sufrimientos, el mayor nace de verse separado de Dios Padre, de su amor. Este fue el peor tormento de Jesús, tal como lo expresa Él mismo en la Cruz : «¡Señor, Señor, porque me has desamparado!». No es el Padre quien abandona a Cristo, sino que Jesús, cargando con nuestros pecados sobre sus espaldas, vive sus efectos, también el abandono. ¡Cómo sufre el Hijo en ese momento, y como sufre el Padre!

Es frecuente la creencia de que los males –dolores, enfermedades, etc.– nacen como un castigo de Dios.

Debes convencerte que Dios no nos castiga nunca, ni siquiera con el infierno . Si fuesen castigos ¿por qué enferman los santos ? El mal es consecuencia –fruto-- del desorden que introduce el pecado. Y tus pecados personales aumentan el desorden en el mundo, contribuyen a incrementar el mal en el mundo.

Dios perdona, la naturaleza no; expresa la experiencia popular.

Dios perdona al pecador arrepentido que se mutiló una mano, pero quedará manco. Dios perdona al sidoso, pero no le cura, ni garantiza la salud de su bebé.

Perdona el pecado –la culpa– pero quedan sus secuelas. La gracia no destruye la naturaleza..., afirman los teólogos. No la destruye ni para bien, ni para mal. Queda condicionada por lo hecho..., por sus actos, por los actos de los demás.

El padre de la parábola perdona al hijo menor. No le devuelve la condición de hijo, pues para el padre nunca la había perdido, su habitación estaba siempre esperándole. Pero en la casa paterna ahora falta la cantidad del dinero que se llevó, quizá hay menos comodidades que antes porque él las quemó..., y no sabemos si recupera el derecho a una nueva herencia.

***

¿Y el dolor?

¿El de Dios Padre o el nuestro ?

Debes aprender a descubrir en tu dolor sólo una sombra del sufrimiento del Padre . Tienes que atreverte a convertirlo en oración, desagravio, saber que ni Dios lo quiere, ni nosotros tampoco , que es una consecuencia de los pecados de los hombres. Saber que Dios ni lo desea, ni lo permite.

Jesús se enfrenta a la Cruz asumiendo nuestros pecados, y con ellos el dolor . Bebiendo voluntariamente ese cáliz quiere conquistarnos el perdón y frenar el desorden introducido por del pecado. Al aceptar un dolor en nombre de Jesús, colaboras con Él en su Pasión.

Al asumir, aceptar y ofrecer un dolor lo transformas en medicina que restablece el orden roto en el mundo.

Es un: Yo te ayudo a tomar ese remedio.

Quizá suene como el niño pequeño que intenta ayudar a su papá a llevar una gran carga, muy pesada. Un servicio pequeño, que arranca una sonrisa de emoción en su padre. Pero sólo si le das un sentido de colaboración divina, podrás soportar el dolor con alegría. La unión con Dios ante el dolor está en proporción a tu amor al mismo Dios.

A la vez, ese padecimiento de Jesús en la Cruz es la mayor manifestación del amor de Dios al hombre. Jesús nos ama siempre, pero ese amor queda claramente demostrado al estar dispuesto a dar su vida por nosotros. La expresión “el dolor es la piedra de toque del amor”, no significa que únicamente se ama en el dolor, sino que en los momentos difíciles se demuestra la autenticidad de ese amor.

El mismo Jesús advertirá a sus discípulos –y a todos los que queramos oírle– que nadie tiene amor más grande que el de dar uno la vida por sus amigos .

Y qué decepción cuando, ante una necesidad, vemos como desaparecen aquellos que aseguraban querernos porque ahora les supone sacrificio. En la adversidad pruebas, a Dios y a ti misma, que tu amor por Él es verdadero.

Jesús nos redime por medio de su obediencia , y será en la aceptación del Gólgota donde demuestra que su obediencia es plena, rendida, total.

Entonces ¿nos redime con la cruz? No, con su obediencia, y tuvo que aprender a obedecer en aquellas circunstancias en las que le suponía esfuerzo, dando la mayor prueba de obediencia en la Cruz.

Pero ¿Dios Padre le pedía que diese la vida? No, le pedía que nos amase, tomando nuestros pecados sobre sus hombros, pecados en los que iba incluida la muerte.

Pero, si Jesús ya conquistó la Redención ¿por qué sigue habiendo dolor en la tierra?

Cristo vino a instaurar su Reino entre los hombres, ¡y cumplió perfectamente! Pero ahora cada cristiano debe permitir que Jesús reine en su corazón.

La Redención ya está hecha, pero está toda por hacer . Dios no ha querido salvar al hombre sin su colaboración. Lo contrario iría contra nuestra libertad. En su bondad quiere necesitar de la correspondencia de cada bautizado.

Él nos redime con su obediencia –real, continuada, sin regateos, alcanzando el punto máximo durante su Pasión -- y nos ofrece la posibilidad y la necesidad de redimir junto con Él. ¡Redimes con tu obediencia y amor a su voluntad!

Insisto, Dios ni quiso ni quiere tu dolor, este campea en el mundo –como consecuencia del pecado–, te encuentras con él, lo padeces. Pero también en esas situaciones difíciles debes seguir amándole, y convertirás tu dolor en redención.

Entonces ¿todo dolor es redentor? No, el dolor no redime, sino el amor, la unión a la voluntad de Dios.

Sólo cuando sigues amando a pesar de ese dolor, en ese dolor, sobre ese dolor, puedes ofrecerlo a Dios como ofrenda.

Cuando el dolor no es aceptado, no es redentor , incluso puede ser ocasión de desesperación y rechazo de Dios Padre. Pero ese rechazo no nace del dolor, sino de la actitud que asumas ante él y ante tu Dios.

Pero, si Dios no lo envía, al menos si tiene poder para evitarlo. ¿Por qué no lo suprime ?

Esta errónea pregunta se consolida cuando no se entiende bien la Divina Providencia.

Dios es Rey, pero no tirano. Dios quiere que le obedezcas pero no como esclava. Dios te ama, y quiere que libremente respondas a ese amor, y respeta tu libertad, como al hijo prodigo, aunque le duelan tus malas decisiones y acciones.

Es el mismo amor y respeto que Dios exige a cualquier papá y mamá. La mamá no quiere que su hija sufra un desengaño amoroso, querría evitarlo, disminuirlo..., pero nunca optará por impedirle conocer y enamorarse de un chico.

¿Lo permite? No, pero no puede ni debe prohibírselo. Pero ¿la mamá pudo evitarlo?, sí, pero necesitaría intervenir en la libertad de su hija, impedirla ser ella, libre.

Y la misma escena se repite con la mamá que “permite” que su hija aprenda a montar en bicicleta, que salga sola por primera vez con el coche, que realice un viaje –de estudios, de vacaciones– en el extranjero. Preocupada, con providencia maternal, observará como su hija se desenvuelve, siempre dispuesta a correr para ayudarla. Sin falsos sentimientos de culpa, al saber que muchos de los males que soporte su hija serán responsabilidad directa de ella.

La mamá no permite el dolor de su hija, y prefiere padecerlo ella misma, pero no puede impedir que su hija viva al aire libre. Dios no permite el dolor de sus hijos, y envía a su Hijo para que los padezca por nosotros, pero no quiere limitarnos nuestra libertad. Es la providencia maternal, es la providencia divina.

¿Y el dolor del bebé, del enfermo inconsciente, etc.? Ellos no son culpables, ¡Dios tampoco! Su mamá no lo quiere ni lo permite, ¡Dios tampoco!

Al no poder el bebé ofrecer esos dolores como ofrenda de amor, debe ser aceptado y ofrecido por las personas que le aman y le cuidan. En estos casos al dolor del hijo se suma el dolor de la madre, que sufre al ver a su hijo enfermo . Y tendrá que saber unir su propio dolor al de Cristo, y también ofrecer el de su hijo. Sólo de esta forma alcanzará la paz que necesita para poder alegrar al enfermo.

Ofrenda de amor y ofrenda que te hace crecer en ese amor. Ofrenda para redimirte y ofrenda para redimir a tus hermanos. Ofrenda por tus pecados y ofrenda por los pecados de la humanidad. Ofrenda pasiva, en aquellos dolores que te llegan desde el exterior sin quererlos, y ofrenda activa, aquellos sacrificios voluntarios que eliges como ofrendas a Dios.

En la vida de todo bautizado debe existir el propósito firme de no pecar más para no aumentar el peso de la cruz de Cristo, para no incrementar el mal en el mundo.

Pero no basta, además debes aprender a convertir tus propios dolores en ofrenda por sus pecados personales. Pero no es suficiente, también precisas ayudar a Jesús con una parte de su carga; desagraviando por los pecados de los hombres.

***

Por último, aunque ya lo hemos comentado en otra ocasión, quiero recordarte la diferencia que existe entre el dolor y el sufrimiento.

Por dolor entiendo cualquier padecimiento en el cuerpo o en el alma.

Mientras que el sufrimiento se define como la ausencia de sentido ante el dolor .

Pero me parece que no descansa tanto en no encontrarle una razón, sino en no querer aceptarlo. El sufrimiento –como el amor– nace y muere en la voluntad.

El sufrimiento añade un nuevo dolor al ya existente, más intenso, porque surge del desconcierto, del rechazo, de la rebelión ante él. Rechazas porque no entiendes su motivo ni su fin; o bien porque entendiéndolo, te rebelas ante él: es el “no lo acepto”. Lógicamente, al descubrir una razón –al darle un sentido– es mucho más sencillo aceptarlo y sonreír. Aunque no siempre.

Cuando lo aceptas, el sufrimiento desaparece , quedando sólo el dolor: una herida dolorosa porque está cicatrizando, la separación del hijo que se va a trabajar a otra ciudad, el hambre de la dieta, etc. O la aceptación libre de una injusta humillación, de una enfermedad, de la ceguera.

Al aceptarlo desaparece el sufrimiento, y el dolor se hace más soportable. Incluso, si amas esa razón, brota la alegría.

El sufrimiento está también presente en la falta de esperanza. Y el consuelo nace de adquirir nuevamente la esperanza en alguien o en algo.

Me parece que el primer sufrimiento registrado en la Historia es el desconcierto que sufre Eva ante la mentira de satán. Al romperse su confianza en Dios, aquella indicación sobre el árbol del bien y del mal se transforma en una prohibición , para la que no encuentra sentido.

Con la Encarnación Cristo no quita el dolor –su omnipotencia está limitada por su amor a nuestra libertad--, pero nos enseña que se puede amar a Dios aún clavado en la Cruz.

Cristo venció a satán, no suprimiendo el dolor, sino amando desde él. La finalidad de satán es que no amemos a Dios y muchas veces lo consigue a través del sufrimiento, pero Cristo vence a satán, arrebatándole su arma.

Cuando ante cualquier dolor descubres una ocasión para reparar, de unirte a la Cruz de Cristo, desaparece para siempre de tu vida la palabra sufrimiento. Que distancia infinita entre el enfermo que sabe amar a Dios en sus dolores, y el que busca su fin mediante la eutanasia.

El temor ante la muerte no es tanto el miedo a estar muerto, sino miedo a una situación que nos asusta y rechazamos . Un gran error actual es que ya no enseñamos a morir..., evitamos hablar de ella, no queremos que los niños la vean... El médico solo busca curar, no ayudar a morir. Parece que le interesa más la enfermedad que el enfermo. Ante la reiterada incapacidad del médico para evitar el sufrimiento , se recurre al suicidio –la eutanasia– .

Incluso sus familiares, con palabras o con sus actos, le piden al enfermo terminal un acto de solidaridad con la humanidad: “No molestes más, nos haces sufrir con tu vida”.

Tenemos miedo al sacramento de la unción de enfermos y pensamos que su función es sanar milagrosamente al enfermo, o prepararlo para la muerte ... Su divina misión es conceder la gracia santificante para unirse más íntimamente a la Pasión de Cristo durante su enfermedad o vejez.

Hoy, desconociendo el valor del dolor , se le quiere hacer desaparecer a cualquier precio, consiguiendo bajar el nivel de tolerancia de las personas a los mínimos . Estamos educando hijos para la inmediata satisfacción, incapacitándoles para soportar aparentes fracasos. Y tantos recorren su vida buscando el placer –el que sea, con tal de que satisfaga– pero sin alcanzar nunca la alegría madura, aquella que es la puerta de la felicidad.

No olvides escribirme, espero tu carta. Tu tía:

Alicia Asul