Un relato del Génesis

El pecado original

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Alicia Asul

Textos breves de buenas plumas, que invitan a pensar y meditar.

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Contenido

La autora nos enseña a descubrir la bondad de Dios Creador al leer atentamente los primeros capítulos del Génesis.

El que no ama,

no ha llegado a conocer a Dios,

porque Dios es amor.

(I Juan 4, 8)

Carta a una sobrina:

Hace unos días tu mamá me contó de algunas dudas que tenías sobre el paraíso, el pecado original y el infierno. Quedamos en enviarte unas ideas que te ayudasen a comprender mejor esas verdades de las Sagradas Escrituras. Léelo despacio y lo comentamos.

Capítulo 1

El Génesis

El Libro del Génesis es un relato histórico, pero expresado en los términos apropiados para ser entendido y valorado por un pueblo con un grado de cultura y desarrollo muy primitivos.

Casi podrías compararlo con el esfuerzo de tu mamá cuando se dirigía a ti mientras eras pequeña.

Ante la necesidad de ponerte una inyección o hacerte tomar una medicina, mamá no te podía exponer argumentos elevados –tu salud, tu desarrollo equilibrado, etc.– sino que debía acudir a razonamientos “infantiles”: «¡Si no te tomas toda la medicina te daré un azote!», o bien, «¡Si no lloras con la inyección te compro la tortuga que vimos en la tienda de mascotas!».

A esa edad tú sólo eras capaz de estimularte ante un premio o un castigo externo e inmediato.

Al leer esos primeros libros de la Biblia me parece estar ante un buen Padre que debe educar a sus infantiles y caprichosos hijos por medio del premio y el castigo.

Capítulo 2

El Paraíso

El Génesis nos describe el mundo como un lugar lleno de comodidades y tranquilidad: árboles con sabrosos frutos, control perfecto sobre las pasiones, animales sometidos al hombre, autoridad sobre todo ser creado, clima maravilloso, etc.

Aparece como un bien terrenal, inmediato.

A los oídos de aquel pueblo nómada y casi salvaje, las explicaciones del Paraíso se presentaban como un sueño maravilloso lleno de bondades materiales.

Capítulo 3

La persona humana: a imagen y semejanza de Dios

A diferencia de las demás criaturas terrenales, sólo las personas son creadas a “imagen y semejanza de Dios”.

Esta breve indicación es importantísima para comprender el destino de toda persona en la tierra.

Si tuviese que definir a Dios con una sola palabra le llamaría AMOR, el que ama, el que se da por los demás, el que sirve, ayuda, atiende…

Ser semejantes a Dios implica poseer el don de amar. En esto debes distanciarte de tantas filosofías racionalistas, para las que la razón será el atributo principal de la persona humana.

Ser “a imagen divina” significa gozar y desarrollar nuestra capacidad de amar, de darse, y de servir.

Inteligencia y voluntad son sólo medios necesarios para que puedas cumplir tu fin: amar.

Servirte de estas dos facultades para una finalidad diferente es un abuso, contrario al designio divino.

Evita aquellas filosofías que te definen como criatura racional, pues son bastante irracionales. Eres una criatura amante, creada para amar y recibir amor.

Lo mismo debes concluir sobre la libertad: eres libre para poder amar.

No significa que puedas elegir entre amar o no a Dios, sino que debes amar libremente.

La decisión de no amar a Dios no es un ejercicio de la libertad, sino un abuso, un mal uso de ella.

Inteligencia, voluntad, libertad, etc., son dones necesarios para poder amar.

Capítulo 4

Situación de privilegio

En el primer capítulo del Génesis observas como Eva y Adán viven en una situación privilegiada, pues pueden conversar personal y directamente con Dios.

La relación entre Dios y las criaturas se presenta libre de todo obstáculo, directa, sencilla.

Junto a los privilegios concedidos a la persona sobre la naturaleza, el gran regalo de Dios –el Paraíso– consistía en que Eva y Adán podían conversar de forma personal con el Cielo.

No debes entender el Paraíso como un lugar, sino un estado, una forma de ver a Dios.

Capítulo 5

Igualdad de sexos

Eva y Adán poseen la misma dignidad ante Dios.

A ambos, conjuntamente, les pide que sean fecundos, se multipliquen, llenen la tierra y la sometan; a ambos les da poder sobre los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal sobre la tierra.

También a los dos juntos les concede “toda hierba de semilla que existe sobre el haz de toda la tierra, así como todo árbol que lleva fruto de semilla; para ustedes será de alimento. Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy de alimento”.

Igualmente a ambos les advierte del árbol del bien y del mal.

El Génesis nos presenta dos personas iguales, con la misma capacidad de trabajar, con iguales obligaciones y responsabilidades, de formar una familia, de adorar y alabar a Dios, pero con diferente sexo.

Esta diferencia está dirigida a complementarse en función de la familia que deben constituir.

Capítulo 6

La familia y el matrimonio

Los planes divinos presentan a la familia como la base de toda la humanidad.

Dios quiere que toda nueva vida nazca, crezca, se desarrolle y aprenda a amar a Dios en el seno de una familia.

Para esta complicada tarea, Dios planea que el hombre y la mujer se unan en matrimonio , formando una unidad entre ambos.

La mujer, buscando el bien del hombre se entrega a él para servirle y amarlo.

El hombre, por amor a la mujer, se da a ésta.

Esta es la familia que Dios establece: entrega total de uno al otro, buscando el bien de la pareja.

“Entrega que sólo será total si es exclusiva –unidad– y permanente –indisolubilidad–.”

Ese amor de servicio, de entrega, de donación, Dios lo bendice con la vida de un nuevo ser: el hijo.

Capítulo 7

Propuesta de satán : los valores

Los ángeles también fueron creados para amar libremente a Dios.

Pero uno de ellos, abusando de su libertad, se negó a servir, es el primer terrorífico «¡No te serviré, no quiero amarte!» de satán.

No fue un acto de libertad, pues carecía de la competencia de elegir.

Fue una radical rebelión

contra su fin . El fruto de esa desobediencia es el infierno.

Este no fue creado por Dios para castigar a este ángel, sino que él mismo lo origina como resultado de su rebeldía.

Al volver la espalda a Dios, se queda mirándose a sí mismo, descubriendo que su capacidad de amar se ha transformado en odio.

Dios no le castiga –podría haberlo desintegrado–, sino que el mismo diablo se auto castiga para toda la eternidad.

Insisto, el infierno no fue creado por Dios, no es un lugar, sino un estado, una manera de vivir nuestra relación con Dios. Satán le rechaza y “penetra en su infierno.

Lleno de odio hacía todo lo relacionado con Dios se disfraza de serpiente y se presenta ante Eva y Adán.

No les propone que rechacen a Dios, que le nieguen, que se rebelen ante Él, que se conviertan en ateos.

Simplemente les insinúa que cambien la razón de su existencia: amarse a sí mismos antes que a Dios.

Elevarse a la categoría de dioses, para tratar a Dios en igualdad de jerarquía: serán como dioses, decidirán su propio fin...

Les propone una nueva razón de ser: ellos mismos.

Seguirán dando gloria a su Dios, su nuevo socio, pero ellos deciden cuándo y cómo.

Pretendían establecer una nueva jerarquía de los mandamientos: amarse sobre todas las cosas y a Dios como a uno mismo.

Yahvé les pregunta sobre el fruto prohibido pero la pareja trata de esquivar la pregunta.

Si Eva y Adán hubiesen reconocido su error –se hubiesen arrepentido y pedido perdón– , Dios Padre se lo habría concedido.

Pero desde su imaginaria posición de igualdad no aceptan la superioridad de Dios y no se arrepienten.

No es el Señor quien les castiga con la expulsión del Paraíso, sino ellos mismos quienes lo abandonan al no aceptar su sometimiento al Creador.

Eva y Adán no rechazan los mandamientos, sencillamente quieren darles una nueva jerarquía adaptada a su forma de pensar.

Las indicaciones divinas dejan de ser objetivas, con valor absoluto para toda persona, para adquirir el valor que Eva y Adán quieren darles.

Es el origen de los subjetivismos y sus nuevos valores.

Capítulo 8

Los efectos del Pecado Original

Al igual que satán, Eva y Adán dan la espalda a Dios y pierden el gran don de poder dialogar directamente con su Creador.

No es Dios quien los castiga, sino ellos mismos al decidir su nueva y triste realidad.

El puente que Dios había establecido entre Él y los hombres queda roto, ya no se puede recorrer: es el pecado original.

Los culpables fueron Eva y Adán, nosotras quienes sufriremos las consecuencias.

No es que “heredemos” el pecado original – todo pecado es personal–, sino que nacemos bajo los efectos de este pecado en la humanidad.

Capítulo 9

El Redentor

A esa traición debes añadir la falta de arrepentimiento de nuestros primeros padres.

La magnitud de una ofensa sólo puedes entenderla en función de la calidad del ofendido: Dios.

Voluntariamente Eva y Adán han dado la espalda al Creador y ya no saben ni pueden retornar a su anterior condición.

La criatura ha roto el puente de dialogo con el cielo, y no hay forma humana de repararlo.

Todas las oraciones y sacrificios del Antiguo Testamento, por muy valiosas que parezcan, únicamente gozan de valor individual.

Los justos, por medio de su santidad personal, conquistaban su propia salvación, pero sus ofrendas no alcanzaban a “salvar” a toda la humanidad.

Es necesario que un hombre que a la vez sea Dios reconstruya el puente, ofrezca un sacrificio amoroso con valor infinito, y devuelva a la humanidad ese regalo divino.

Un Hombre Dios que desagraviase por el daño de satán y conquistase para los hombres la gracia de Dios.

Sorprendentemente Jesús, el Redentor , no se limita a reparar, sino que nos obtiene del Cielo la condición de hijos adoptivos de Dios , nos revela la paternidad divina, nos abre las puertas de los Sacramentos y Él mismo se ofrece como modelo de vida aquí en la tierra.

La traición de satán había sido vencida.

Capítulo 10

Maldición a satán y consecuencias para la humanidad

Después del pecado original, Dios maldice a satán y le dicta su eterna condena y ruina.

Después se dirige a Eva y le profetiza las terribles consecuencias que su pecado va a producir en ella y su descendencia: «A la mujer le dijo: Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará».

El Señor no predice castigos y venganzas divinas –no olvides nunca que es Padre– sencillamente les avisa.

La principal misión de la mujer en la tierra, ser esposa y madre, se verá afectada por ese pecado voluntariamente cometido.

En los planes divinos no estaba ese sufrimiento; es la aportación del hombre a la Creación.

En la medida que haya más pecados entre los miembros de una familia, la educación de los hijos se dificultará más.

Igualmente el sometimiento de la mujer por parte del hombre, no querida por Dios que los crea iguales, es consecuencia del pecado, y será más dolorosa cuanto más alejados de Dios vivan los hombres.

Una advertencia paralela le presentará a Adán.

El trabajo, manifestación íntima de la dignidad humana se presentará como una carga, casi como un castigo. La actividad creadora de la persona estará rodeada del sudor, de la ignorancia, del fracaso.

También les avisa que han perdido el don de la inmortalidad, a partir de ahora el hombre enfermará, envejecerá y morirá.

Eva y Adán fueron los responsables de aquel primer pecado, pero todos sus descendientes debemos convivir con las consecuencias de sus actos.

El Paraíso –el orden– ya no existe, el hombre ha perdido esa situación de privilegio en la que Dios Padre le creó, pero Jesús ha restaurado el puente.

Ahora a todas las personas –a ti y a mi– nos corresponde encontrar ese puente, recorrerlo, y vivir nuestra vida de cara a un Dios que es Padre.

Capítulo 11

El camino al cielo: fidelidad

Al igual que Eva y Adán, todas las personas somos creadas «a imagen y semejanza de Dios»; es decir, nacemos “para amar a Dios”, esa es la razón de nuestra existencia.

Los años que pasemos en la tierra sirven para demostrar a Dios si queremos ser fieles o no a su Voluntad; es decir, si le amamos con obras o no; si caminamos hacia la unión con Él o en dirección contraria.

La muerte marca el final de ese recorrido, y nos encontrará en los brazos de Dios o lejos de Él.

Hace años le entregué a tu mamá un breve escrito donde simbolizaba ese encuentro con Dios –la muerte y el juicio particular– con un noviazgo. Pídele que te lo enseñe pues me parece muy aleccionador.

Pero también puedes comparar tus años en la tierra con un viaje en coche. Frente a ti tienes dos carreteras, una que te lleva hacia Dios y otra que le aparta de Él. Si escoges la divina, cuantos más avances, más cerca estarás del Señor el día de tu muerte.

Bien es verdad que durante el recorrido puedes detenerte, incluso tomar una desviación o un cambio de sentido. Pero si rectificas y continúas avanzando, cada día estarás más cerca de la meta.

Si tomas la otra carretera te distancias de Dios Padre.

También puedes cambiar de sentido y querer retroceder hasta el punto de partida para tomar la carretera correcta…, pero debes mantener esa decisión.

Si simplemente retrocedes cierta distancia pero nuevamente circulas en la dirección equivocada, siempre te alejarás más y más del cielo. El día de la muerte resultará que estás muy lejos de la verdadera meta.

Así se comportan muchas personas. Tienen momentos de fidelidad a Dios, pero la mayor parte de sus días viven olvidados de Él y sus mandamientos, actúan como si no le importase Dios.

Bien es verdad que se confiesan, sacan propósitos de mejora…, pero no les duran mucho tiempo y retornan a la infidelidad. Quizá faltas pequeñas, omisiones, descuidos…, pero son metros que recorre en sentido contrario.

Por fin un día finaliza tu tiempo para viajar y se detiene tu coche en el lugar donde te encuentras. Así entiendo yo la muerte.

En ese momento una persona se acerca y te comunica en qué lugar del país te encuentras . Ya no hay más tiempo para avanzar ni para retroceder. A ese lugar has llegado tú misma.

En ese momento descubres claramente si estás cerca de Dios –el cielo– o alejada de Él –el infierno–.

El amor, la justicia, la misericordia, la bondad de Dios te las demuestra diariamente en la tierra y de una forma inefable e infinita en el cielo.

Pero si libremente decides caminar en dirección contraria a Dios, tú misma estás eligiendo distanciarte de Él y llegar al infierno, ¡tú misma!

Los años que vivas en la tierra son un periodo en el que debes demostrar con tus obras si amas a no amas a Dios, si le eres fiel o no. ¡Que seas fiel cada día de tu vida!

En mi próxima carta te hablo sobre los Mandamientos de Dios. Nos vemos…

Alicia Asul

Anexo I

I. El subjetivismo de muchos católicos

El capítulo tercero del Génesis describe el engaño de satán a Eva y Adán.

Los anima a introducir un pequeño cambio en los mandamientos divinos. No les pide que nieguen a Dios, ni que le rechacen, sencillamente les propone que reemplacen la jerarquía de esas disposiciones, decidiendo ellos mismos cuál debe ser el primer y principal mandamiento.

En eso consiste la invitación del diablo: «serán como dioses, conocedores del bien y del mal».

Nuestros primeros padres aceptan, y la historia nos demuestra cómo después de ellos muchas personas quieren repetir la escena.

Los mandamientos, indicaciones divinas en ayuda de la humanidad, pierden su carácter objetivo, y se transforman en valores, en puntos de referencia relativos.

Así muchos católicos han creado un «Nuevo primer mandamiento» que consiste en amarse a sí mismo sobre todas las cosas: la felicidad personal, la salud, la satisfacción propia y el placer por encima de todo, incluso de Dios.

No se niega el amor y respeto a Dios, pero quedan sometido a ese «Nuevo primer mandamiento».

Te señalo algunas consecuencias de esta nueva jerarquización:

Estos cristianos reconocen y aceptan que deben dar gloria a Dios.

Por ejemplo, desean cumplir con el precepto dominical pero, cuando no puedan, Dios debe comprender y esperarse a la semana siguiente: porque esa persona ha decidido organizar un viaje –de negocios, de descanso, familiar, etc.– o porque ese día tiene que estudiar un examen, o jugar un importante partido, o ha llegado una visita a quien no se puede ofender y… Dios debe esperar.

Mantienen un «si a la vida» propia y ajena, un respeto al embrión, etc. Excepto cuando un embarazo concreto pueda afectar a la salud, tranquilidad, planes de ese matrimonio, o cause conflictos a una joven soltera. No se oponen ni a Dios ni a la vida, simplemente la vida del feto se somete al «Nuevo primer mandamiento». Rechazan la «cultura de la muerte», pues ellos están a favor de la vida, sobre todo de la propia vida.

Predican el sexo responsable. Pero este también debe expresarse cuando hay amor, cuando supone un beneficio –placer, desahogo, satisfacción– para la persona. Sexo sometido al «Nuevo primer mandamiento» y realizarlo sólo cuando es “seguro”, es decir, sin complicaciones para los que lo practican. La moralidad de cualquier relación sexual ya no estará vinculada a las reglas divinas, sino al placer que proporcione. “Todo” es válido “si hay amor ”.

Están en contra de los vicios , pero no porque vayan en contra de la Ley de Dios, sino porque pueden dañar la salud de la persona. La salud es tan importante en este «Nuevo primer mandamiento» que los llevará a sacrificarse salvajemente por mantenerla ... Mientras que la persona que pone en riesgo su salud para defender su fe..., es un loco, pues el amor a Dios está jerárquicamente por debajo del «Nuevo primer mandamiento».

Muchos ginecólogos afirman estar a favor de la vida, por ello recomiendan evitar todos aquellos embarazos que puedan causar un trastorno en el paciente, siendo válido cualquier medio , pues el «Nuevo primer mandamiento» es el más importante. Al igual defienden cualquier práctica con tal de “embarazar” a una esposa.

Afirman respetar la vida, mientras manipulan sobre embriones y ejercer la clonación “amparándose” en estar brindando ayuda médica a personas ya vivas, para mantener su salud actual.

El matrimonio es algo bueno y deseado . Pero si tras la unión aparece algún daño psicológico para ellos, no dudan en disolver el matrimonio y buscar otra pareja más adecuada. El «Nuevo primer mandamiento» exige a toda persona el deber de “rehacer su vida”…

La eutanasia está bien vista para aquellas personas que ya no son capaces de disfrutar de su vida. Su concepto de felicidad está por encima del quinto mandamiento.

Igualmente disculpan al suicida cuando ésta sea la única salida digna si ha perdido la razón de su existencia, aquellos bienes que les representaban su felicidad: su bienestar económico, su prestigio, su familia, incluso lo equiparan al martirio.

Anexo II

II. La novia que no sabía amar

Vino a verme muy preocupada, buscando una ayuda que ya nadie podría darle. Conocía su historia, y me daba lástima.

Hace años conoció a un joven encantador. Fue él quien tomo la iniciativa, pues ella no se consideraba digna de su amistad. El muchacho le invitó a salir juntos y también fue él quien propuso que fuesen novios. Estaba siempre pendiente de ella, le sorprendía con sus muchos detalles, le ayudaba en sus estudios, le aconsejaba acertadamente en los problemas con sus papás...

Pero ella no supo ser fiel al amor que él le entregaba cada día. Con frecuencia no acudía a sus citas por ir a divertirse con sus amigas; otras veces le ofendía con sus comentarios o su comportamiento. Y aunque le gustaba escuchar sus consejos, pocas veces los ponía en práctica.

Desconsolada me platicó que en pocos días se celebraría la ceremonia de la boda. Ella prefería retrasarla, pero las circunstancias no lo permitían.

Tenía pavor a la pregunta crucial: ¿le aceptas como esposa? Ella estaba dispuesta a casarse, a vivir siempre con él... Pero le conocía muy bien, y sabía que ante esa pregunta directa él contestaría un NO rotundo, inapelable, definitivo. Entonces le perdería para siempre.

Ahora reconocía que la vida sin él no tenía sentido, que sería una desdichada, una eterna infeliz.

Me rogó que intercediese por ella, que convenciese a su novio –su prometido– para que no le rechazase.

Permanecí callada largo tiempo. Al final comencé a hacer preguntas que no precisaban ninguna respuesta:

– «¿Cuántas veces te ha perdonado y has vuelto a fallarle? ¿Cuántas veces le has ofendido a pesar de sus lágrimas y súplicas? ¿Cuántos días ha pasado esperándote y tú no has acudido a sus citas? ¿Cuántas veces te has reído de sus peticiones?».

– «Pero yo le amo mucho…».

– «¡No es cierto!, quizá sólo al principio, pero no supiste mantener encendido ese amor.

Tu relación con él no era de amor, ni siquiera de amistad, sino de egoísta interés. Sólo acudías a él cuando le necesitabas, cuando te sentías sola, cuando buscabas consuelo y apoyo.

Nunca pensaste en él, en sus sentimientos, en agradarle, en respetarle, en hacerle feliz.

Incluso cuando le pedías perdón, era únicamente para tú sentirte bien, tranquila contigo misma, nunca pensando en que le habías ofendido. Tus disculpas jamás iban seguidas de un auténtico propósito de cambiar tus actos, de conversión».

– «Entonces, ¿qué posibilidad me queda?».

– «¡Ninguna!, tuviste más oportunidades de las que merecías y las desperdiciaste. Ahora sólo te resta enfrentarte por una vez a las consecuencias de tu vida y asumir el terrible desenlace que tú misma has edificado día a día».

– «Pero él es muy bueno, me tiene que dar otra oportunidad, ¡la última!, esta vez te juro que cambiaré...», – lo decía con auténticas lágrimas en los ojos.

Pero, como siempre, brotaban de su autocompasión, no de un amor por su novio ofendido con tanta frecuencia.

– «¿Cuántas últimas oportunidades te ha concedido?, –pregunté molesta– ambas sabemos que ya no queda tiempo».

– «Pero no puede castigarme así..., él es muy bueno y no es justo que me haga sufrir…».

– «No hables de justicia cuando tú misma has sido injusta con él tantas veces.

Además no te está castigando, tu sufrimiento es el resultado de tus acciones, de tu falta de responsabilidad con él, de tus desprecios y ofensas...

Su justicia y su misericordia las ha manifestado durante todos estos años..., sabes muy bien que ahora no puede hacer nada más... Él no te castiga, tú sola has elegido esta situación, tú le has perdido y tú misma has elegido tu actual desesperación y tristeza…».

– «¿Y qué puedo hacer...?» – dijo entre sollozos.

– «Seguir llorando, si quieres..., es lo único que podrás hacer a partir de ahora. Y tus lágrimas serán amargas y dolorosas, pues te recordarán que ésta pérdida es únicamente culpa tuya.

Te compadezco, pero no puedo ni debo hacer nada más por ti.».

* * *

Podría ser el guion de una Telenovela o las aventuras entre muchas parejas actuales..., pero también representa la historia entre la humanidad –ella– y Jesús –el novio–.

Cristo que sale al encuentro de toda persona y le propone una alianza de amor.

Es Él quien toma la iniciativa, quien nos cuida, enseña, protege y ama.

Diariamente hace una cita con su amada, la espera todo el tiempo, comprende y disculpa sus flaquezas y miserias.

Una y otra vez las perdona en la confesión y recomienza la alianza.

En cada Misa baja del cielo para unirse físicamente a quien acude a visitarle...

Pero llegará el día definitivo, el día de la boda, el momento en que el novio será interpelado si nos acepta para la alianza eterna.

La respuesta no depende de Él, pues muchas veces a lo largo de nuestra vida nos ha demostrado su amor incondicional, su paciencia infinita, su comprensión y perdón.

Ha ejercido su misericordia constantemente, pero ahora debe aplicar su justicia. Su amor a la criatura es ilimitado, hasta el punto de llevarle a respetar su libre elección, también la de no corresponder a su amor.

La boda, el día del juicio particular, inmediatamente después de la muerte, es cuando se produce el encuentro inaplazable con Jesús. En breves instantes saldrá a la luz la verdad de nuestro amor durante los años de vida en la tierra.

Todos poseemos un periodo de tiempo en esta vida para saber corresponder al amor de Dios, pero una vez que nos sorprende la muerte, finaliza el plazo.

Entonces da comienzo la alianza definitiva y eterna con el Esposo, o bien la agonía y desesperación permanente al descubrir que ese estado de condenación –el infierno– en que se encuentra el alma, ha sido una elección particular y libre de cada persona.

Anexo III

III. La Torre de Babel

Estos “católicos subjetivistas” usan los mismos términos y principios establecidos por Dios, pero con una jerarquía diferente.

Al recibir formación van “adaptando inconscientemente” todas esas verdades a su propia categoría y jerarquía.

Cualquier intento de conversar se convierte en un “diálogo de sordos”.

Afirman que aman a Dios y que cumplen con Él; reconocen el valor sagrado de los sacramentos, de la Biblia; citan los mandamientos y otras disposiciones de la Iglesia.

Pero… siempre en una clave individual en la que todo y todos deben girar alrededor de su YO.

Al igual que ocurrió hace siglos con los constructores de la Torre de Babel, hay algunos católicos que tampoco entienden a Dios porque han cambiado el significado de sus preceptos al otorgarles una jerarquía diferente.