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Santa Teresa de Lisieux, Doctora de la Iglesia

JesúsMarti Ballester
5 agosto 2008
Sección: Santos recientes

Teresa del Niño Jesús es Doctora de la infancia espiritual hecha de humildad, confianza y amor. Doctora de amor, esencia de la comunión con Dios, del valor de las cosas pequeñas y de la vida de fe

Como el águila incita a su nidada revolando sobre los polluelos, así extendió el Señor sus alas sobre ella, la tomó y la llevó sobre sus plumas" Deuteronomio 32,11.

Cuando se mira a cierto nivel de profundidad, se aprecia el fenómeno prodigioso en la historia de la familia de Santa Teresa del Niño Jesús, de que cada uno de los Martin tiene su lugar en íntima conexión con el de los demás. Y esta historia continúa… Tres generaciones familiares han pedido a Dios un misionero. Con su oración han conseguido queTeresita fuera misionera. Abuelos, padres, hermanitas, todos constantemente se reúnen en oración para que el Señor les conceda un nieto, un hijo, un hermano, misionero. La oración se intensifica cuando viviendo en los Buissonets de Lisieux, se espera, después de cinco niñas, el nacimiento del misionero. Aún no existen, por supuesto, ecografías. Todos reunidos esperando la noticia del médico, que anuncia a la familia expectante: "Será misionera".

UNA MONJA DE CLAUSURA, PATRONA DE LAS MISIONES

En el siglo XX, en una época caracterizada por una prodi­giosa transformación del mundo, una joven, que vivió durante nueve años enclaustrada en un carmelo desconocido, cuando ya san Pío X, la había llamado «la santa más grande de los tiempos modernos», fue proclamada por Pío XI, en 1927, patrona de todas las misiones, junto con el jesuita san Francisco Javier.

De una parte es admirable el poder de la oración familiar de tres generaciones. De otra, la audacia y profecía de Pío XI, concediendo tal título a una monjita de clausura, que no salió nunca de su monasterio. Con este gesto llamó la atención de que la fe se propaga y extiende, no sólo por la actividad, sino también y fundamentalmente, por la contemplación. Juan Pablo II confirma la doctrina concediéndole el título de DOCTORA, en esta hora, aún confusa. Como Patrona de las Misiones propicia la acción evangelizadora; como Doctora, pone en orden la inteligencia y el convencimiento, resalta el criterio y cataloga los valores, es maestra. Su doctorado versa sobre el AMOR. Y eso sólo ya lleva a la sencillez, que no superficialidad, de su CAMINITO.

Santa Teresa del Niño Jesús y su "Caminito"

Se llama caminito porque prescinde de los caminos extraordinarios, ydemuestra el estado de infancia ante Dios y porque es corto en cuantorenuncia a distancias que se pueden medir. No es caminito porque es elque recorren las personas imperfectas. La misión de santa Teresa del NiñoJesús será enseñar su caminito: "Presiento que voy a entrar en el descanso, pero sobre todo presiento que mi misión va a comenzar: la misión de hacer amar a Dios como yo le amo, de entregar mi caminito a las almas".

El caminito de Teresa es el primer mandamiento cumplido con toda verdad.

Tras la anestesia puedes cortar lo que quieras. El amor de Dios adormece los apetitos. Ella nos cuenta que cuando ve a su Dios mendigo de amor no lo puede resistir. El crucifijo del patio le mendiga sacrificios. Pero su amor es tan delicado que quiere ser "imitación de la humilde violeta, que derrama su aroma sin que las criaturas sepan de dónde viene el perfume. Lo ha aprendido en su Maestro y consanguíneo, San Juan de la Cruz.

Para no afligirle no llorará delante de Dios. «¿Llorar delante de Dios? No, para no entristecerle» . Por lo mismo sonreirá durante las disciplinas. Quiere coger a Jesús por el Corazón. Si un niño se echa al cuello de su madre… todo lo consigue. Y esto vale para todos, aunque fuera una gran pecadora como Magdalena o el buen ladrón.

Santa Teresa del Niño Jesús y las necesidades de nuestro tiempo

El Papa Pablo VI, en carta dirigida al obispo de Bayeux – Lisieux, conmotivo del Centenario del nacimiento de santa Teresa, quiso que el mensaje de la Santa de Lisieux, fuera expuesto de acuerdo con las necesidades espirituales de nuestro tiempo. "Formulando estos votos con un corazón ardiente, os alentamos, querido hermano en el Episcopado, a emplear todos los medios para que el mensaje de la Santa de Lisieux sea expuesto nuevamente, meditado, profundizado, de acuerdo con las necesidades de nuestro tiempo… (Ecclesia, 20 enero 1973, pág. 11).

Las necesidades de nuestro tiempo…unos se secularizan porque noencuentran aún bastante clara la identidad del sacerdocio… Otros apenas si tienen tiempo para las pequeñas tareas sin brillo, pensando que son ellos los que forjan la historia de la Iglesia… Otros, en busca de novedades, resucitan errores ya viejos en la historia multisecular de la Iglesia… Las necesidades de nuestro tiempo… Lo que está necesitando la Iglesia de hoy es el programa que Teresa del Niño Jesús nos propone: su caminito de infancia espiritual. A lo que menos nos resignamos es a ser niños. Ya somos muy mayores. Y se proclamará con voz ahuecada llena de soberbia que hemos llegado a la mayoría de edad. Con tanto como hoy se sabe… Con las cumbres tan altas que ha alcanzado a estas horas la inteligencia del hombre… hacernos niños… Y sin embargo Jesús nos dice: "Si no os hiciereis como niños no entraréis en el Reino de los Cielos» (Mt 18,3). Pero hacernos niños supone dar un golpe mortal a la soberbia en que se está destruyendo la vida humana. Dar valor a las cosas pequeñas. Porque no son las cosas las que tienen valor sino el amor con que están vivificadas. Dios no necesita nuestras deslumbrantes obras, nuestras retóricas huecas… Lo que Dios busca es nuestro amor. Y el amor puro puede vivificarlo todo: desde las recepciones de un Jefe de Estado hasta la acción tan trivial de pelar patatas en la cocina. He ahí las necesidades de nuestro tiempo. Esta es la llaga que con dedo certero señaló el Papa Pablo VI cuando pidió "que el mensaje de santa Teresa fuera propuesto de acuerdo con las necesidades de nuestro tiempo". Es el amor por lo pequeño, el cuidado de lo más opaco, la atención a las cosas más insignificantes, que son las que constituyen en mayor número la vida humana, lo que hay que hacer y además, hacerlo por amor de Dios.

En eso es maestra Santa Teresa. Su vida se desliza uniforme casi monótona, por claustros, celdas y oficinas. Por la mañana trabaja en la ropería; barre la escalera y el dormitorio. Por la tarde sale a arrancar hierbas en la huerta. Otra temporada se encarga del comedor: prepara el pan, sirve el agua, distribuye la cerveza entre las hermanas. La nombraron sacristana y con gozo manejaba los vasos sagrados. A veces pinta o escribe poesías. Nada extraordinario. Dada su debilidad de enferma no puede seguir todos los actos de comunidad ni practicar las penitencias de la Orden; y, sin embargo, avanza velozmente hacia la santidad. ¿Cómo?

Haciendo actos extraordinariamente pequeños pero vivificados por un amor purísimo. Ese es el secreto de su vida espiritual. Ese amor, que es, a la vez, confianza filial y desprendimiento de sí misma, es el ascensor divino, que la eleva, sin esfuerzo aparente, hasta los brazos de Dios. Este es el caminito suyo, el de su infancia espiritual; programa de vida para las almas pequeñitas a los ojos de los hombres; nuevo sistema espiritual, en el que han desaparecido los métodos complicados; santidad ingenua, sin matemáticas y sin alardes. Es la pura doctrina evangélica, despojada de todo aquello con que la habían ido recubriendo los hombres.

Una noche al salir del coro para ir a la celda se encuentra sor Teresa con que su linterna no está en el anaquel. Alguien se la llevó equivocadamente. ¿Irá a reclamarla? Si no lo hace tendrá que estar en la celda a oscuras una hora. Y sin poder trabajar, hoy precisamente que tenía mucho trabajo. Teresa calla. Se va a oscuras a la celda, y a oscuras se pasa una hora, ofreciendo gustosa aquella privación que ocasiona la pobreza. ¿Veis por qué he dicho antes que el Papa señaló con dedo certero las necesidades de nuestro tiempo? Cualquier joven de hoy creerá que así no se realiza, que es hora de protestar y de contestar. La contestación tan en moda, no entra en el camino sencillo, pero arduo, de la infancia espiritual.

Durante la oración de comunidad en el coro, al lado de Teresa una hermana hace ruido molesto y persistente moviendo su rosario grande. Teresa, que tiene un oído finísimo, afinado aún más por su misma enfermedad, se siente muy molesta. Ha sentido muchas veces el impulso de volver la cabeza para llamar la atención a la hermana del ruido, pero se ha dominado pensando que sufrir aquello por amor de Dios y del prójimo, es mejor que gozar de un místico recogimiento y se vence, aunque la violencia que tiene que hacerse le hace sudar copiosamente. Y en vez de taparse los oídos, los aplica al ruido desagradable con el mismo interés que si escucharía un concierto delicioso.

Otro día está en el lavadero. Frente a sor Teresa, que lava ropa, una hermana le salpica la cara con agua sucia de pañuelos. Siente un primer impulso de alejarse limpiándose la cara, como una manera de advertir a la hermanita su faena. Pero, no; aquellas gotas que son de agua sucia para el cuerpo, pueden convertirse en perlas para el alma, Teresa aguanta la aspersión con rostro sereno, y hasta con espíritu gozoso, mientras el natural siente la repulsa de aquella rociada desagradable.

Algunos se resignan con pasividad; otros se encierran en su egoísmo o en el goce inmediato; otros se endurecen o se rebelan; otros, se desesperan. A unos y a otros Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz enseña a no contar con solas sus fuerzas, ya se trate de la virtud o de la limitación, sino con el amor misterioso de Cristo, el cual es mayor que nuestro corazón, y nos asocia a la ofrenda de su Pasión y al dinamismo de su vida. ¡Ojalá pueda ella enseñar a todos el "pequeño camino real" del espíritu de infancia, que es justamente todo lo contrario de la puerilidad, de la tristeza!

Crueles pruebas de familia, escrúpulos, temores y otras dificultades, incluso parecía que iban a ser capaces de impedir su perfección; la enfermedad no perdonó su juventud; y lo más duro: tuvo que experimentar profundamente la noche de la fe. Y Dios le hizo encontrar en el fondo mismo de esa noche, el abandono y el valor, la paciencia y la alegría, en una palabra, la verdadera libertad (Pablo VI). Santa Teresa del Niño Jesús sembró amor y cosechó amor. Amor hace falta ya, ahora mismo.

Cuando Pablo VI en la apertura de la cuarta y última sesión del Concilio dijo: "éste ha sido un grande y triple acto de caridad hacia Dios, la Iglesia, la Humanidad", (10 septiembre 1965) estaba dando la pauta de todo el supremo quehacer del hombre y nos compendiaba que la oríentación básica de toda renovación posconciliar es el Amor, que por su propia naturaleza va dirigido hacia Dios y hacia los hermanos.

El teólogo converso del ateísmo Olivier Clément, moldeado por la teología patriótica y muy conocedor de la literatura rusa, nos ofrece una de sus más bellas páginas sobre el Amor de Dios "más fuerte que todo el mal del mundo". "Hoy, quizás por primera vez en la historia, los cristianos se van volviendo pobres y libres". El papel del cristianismo no es luchar contra la secularización, que es un hecho, sino hacer que esta secularización llegue a ser positiva, es decir que permita a la Iglesia ser un fermento y no un poder. Hoy existe una apertura a lo pequeño, a lo sencillo, hay una vuelta a las cosas esenciales".

El amor y sus consecuencias

Si amo, tengo el deber de evitar cuanto pueda no sólo mis propios pecados, sino también las obras malas de mis hermanos, que repercuten en todo el Cuerpo Místico, corregir, aconsejar, dar buen ejemplo, orar mucho, sacrificarme para que todas las obras de los hermanos lleven la luz de Dios y testimonien su participación en la divina naturaleza, para que viendo todos sus frutos buenos se den cuenta, de que Dios está en ellos, ya que, conociendo el árbol por sus frutos, no pueden nacer de árbol malo, si son buenos, sino de la luz.

El amor en la Psicología y en la Teología

La entrega de una persona no estará nunca motivada por leyes, sino por amor. Así hemos comprobado el fracaso de la formación que se ha dado abase de órdenes y mandatos, de prohibiciones y distingos; los así educados han caído en la vulgaridad.

Es necesario cuidar mucho de que nuestra teología y sicología no siga los derroteros de la ley mosaica que fue perfeccionada por Jesús en el Evangelio. Una espiritualidad basada limpia y genuinamente en el Evangelio será mucho más cautivadora y eficaz. Y es porque el Evangelio se resume en el amor, «la plenitud de la ley es el amor» (Rm 13, 10); por eso remontando la corriente y poniendo en la base el amor, el ser humano respira hondo, da su mejor sonido y está dispuesto a los más altos saltos, a las entregas más sacrificadas.

Éste es el caso de Teresa del Niño Jesús. Ella amó, hasta morir de amor. Comprendió lo que desea Dios ser amado y se dio totalmente. No habría podido hacerlo esto un mandato. Lo hizo el amor. «Soy de un carácter tal, que el temor me echa para atrás, mientras el amor no sólo me hace correr, sino volar». «Amándole, no temiéndole, ninguna alma llegaría a ofenderle» «El amor es lo único que me atrae» "El amor es el único bien que deseo" . Ni la Ley de Moisés ni en general ninguna ley positiva y escrita, puede cambiar el corazón del hombre. Por esta razón, cuando Jesús envíe a los discípulos en Pentecostés al Espíritu, no les dará una ley exterior, sino una ley interior, que no está escrita en la piedra, sino en los corazones. Será el cumplimiento de la profecía de Ezequiel: «yo les daré un solo corazón y pondré en ellos un espíritu nuevo: quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que caminen según mis preceptos, observen mis normas y las pongan en práctica, y así sean mi pueblo y yo sea su Dios» (11, 19).

En la cruz, Jesús destruye el corazón de piedra de los hombres. Cuando el Espíritu de Cristo penetra en el cristiano, en la medida en que éste lo acoge, cambia y transforma el corazón de piedra en corazón de carne. La nueva ley del Espíritu es el amor, que actúa no «por obligación», sino «por atracción» hacia el bien. Sin el amor no se puede observar la ley. «Si uno me ama, guardará mi palabra» (Jn 14,23). El amor se prueba en el cumplimiento de los mandamientos: «En esto consiste el amor, en observar sus mandamientos» (2 Jn 6). Entre la ley y el amor se establece una colaboración y una sinergia. El amor apoya la ley y la ley protege el amor. La ley se nos da para sostener nuestra libertad, no para eliminarla, y para ayudarnos a comprender la voluntad de Dios.

La fuerza del amor es inmensa. Por amor la madre se inmola día y noche. Por amor el hombre deja a su padre y a su madre. Por amor el joven modifica su carácter avoluntad de su amada. Por amor se realizan las más heroicas acciones, las gestas más generosas.Dile a un niño que estudie. No lo hace. Propónle una motivación de amor, que,desgraciadamente suele ser de amor propio, y ese niño, que no se movió por la orden,se mueve y estudia para conseguir el premio que le han propuesto conquistar; lemueve el amor del premio, del honor y del valor de lo que piensa ganar. Y estamos aúnen el terreno de sicología humana desnudamente.

Si a toda esa fuerza de amor, le añadimos la potenciación, que es el amordivino, todo se ilumina con una luz nueva de poder y de altura incomparable.Es que el ser humano ha entrado a participar en la fuerza de Dios; es lamisma acción de Dios la que el hombre posee. Se mueve desde Dios, enDios, por Dios, con los motivos de Dios, con sus propias fuerzas y ahora síque es realidad la expresión de Pablo: «Ya no soy yo, es Cristo quien viveen mí " (Ga 2,20).

Ese ser humano ahora ya es capaz de todo lo que antes le acobardaba.Comprendemos ahora lo que les sucedió a los Apóstoles después dePentecostés: gozosos salían de las palizas recibidas; valientes predicaban el nombrede Jesús: "era necesario obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hch4, 19). Y eran los mismos que antes se habían dado a la fuga y habíannegado al Maestro, ¿quién había intervenido para que se diera tal cambio?No era otro que el Espíritu, que es Amor. No era otro que el Espíritu quederramó en sus corazones la caridad, obra suya, por la que el hombre viveen Dios (2 Co 3,14; 1 Pe 4,6).

¡Misterio del Amor de Dios!

Misterio de su participación de su vida en nosotros… Si lo comprendiéramos mejor, si lo reflexionásemos más, estimaríamos mucho más el crecimiento en el amor que la salud, y el dinero y el amor humano.

No hay nada que se pueda comparar con este don sublime de la misma vida de Dios que nos diviniza y nos hace poderosos en Dios y nos sumerge en el misterio de la Redención y nos da eficacia en el orden santificador.

Pensando en la realidad de un hombre que muere por nosotros: "Me amó y se entregó a sí mismo por mí", San Pablo (Gal 2,20) quedaba abrumado y extasiado. Si esta verdad que está en nuestra cabeza, llegara al corazón y experimentáramos el amor de Dios, nos dedicaríamos a las buenas obras que él determinó que practicásemos, por amor suyo y sin atrevernos a pasarle factura, como afirma la Nueva Doctora de la Iglesia, Santa Teresa del Niño Jesús: "Después de haber recibido tantas gracias, ¿no puedo cantar con el salmista "cuán bueno es el Señor, cuán eterna es su misericordia?". Creo que si todos los hombres se dieran cuenta de tanto amor, nadie tendría miedo a Dios, sino que le amarían inmensamente; nadie cometería nunca ni un solo pecado, por amor y no por temor". Porque como escribe San Ireneo: "Dice Juan en el Apocalipsis: Era su voz como el estruendo de muchas aguas. Pues muchas son las aguas del Espíritu de Dios, porque rico y grande es el Padre".

Se equivocaron tanto quienes creen que a la Iglesia se la sirve con actos humanos…Son los actos divinos los que cuentan y éstos no se realizan sino en Dios, desde Dios, en su Corazón. En el Amor. Limitaron el poder humano sobrenaturalizado, con mirada modernista.

Maestra del amor

Ella ha vivido con genial intuición, de la que no estaba ausente la gracia, la espiritualidad del Evangelio, cuyo resumen es amor, como hemos dicho, pero además ha captado la fuerza galvanizante del amor, aun del humano, lo que pasa es que ella vio con una caridad impropia de sus años, aparte de que no había experimentado desengaños que la amaestrasen, que las criaturas humanas la dejaban con hambre. Escuchemos sus palabras:

«Necesito un corazón ardiente de ternura,

que sea mi apoyo para siempre;

que ame todo en mí, hasta mi debilidad,

que no me abandone ni de día ni de noche.

No he podido encontrar criatura alguna

que me amara siempre sin morir;

necesito un Dios que tome mi naturaleza,

que se haga mi hermano y pueda sufrir».

«Cuando en mi joven corazón se encendió

esta llama que se llama amor,..

viniste tú a reclamarla.

Y tú solo, oh Jesús, pudiste

Contentar mi alma.

Porque tenía necesidad de amar

hasta el infinito

Ella supo encontrar un Corazón capaz de saciar su hambre. Y quiso enseñar ese camino a las almas para que no se dejen deslumbrar por espejismos. Aprendamos sus lecciones y dejémonos influenciar por su acción apostólica aún actual.

Imposible escribir o hablar de Teresa del Niño Jesús, pensar en ella o rezarle, sin verla totalmente penetrada de amor. Su vida, su virtud, todo en ella parece la obra del Amor. El amor de Dios ha sido la fuente de energía que fecundó toda su vida espiritual; este amor se ha explayado en la práctica de todas las virtudes y valores humanos y en filigranas de delicadeza, ha encontrado su perfeccionamiento en el espíritu de infancia y ha engendrado en su alma ubérrimos frutos. En el alma de Teresa hay una disposición, que es la primordial, y que siempre permanecerá como fundamental: el amor.

Pero este amor presenta dos caracteres complementarios: el Dios que Teresa ama no es un dios abstracto, el dios de los filósofos y de los sabios; es el Dios hecho hombre, el Verbo encarnado. Es un amor vitalista el suyo.

El segundo carácter de este amor no es en Teresa un sentimiento más entre otros muchos, una emoción, una delicadeza del corazón que puede compaginar con todas las debilidades y caprichos de la infancia. Su niñez se revela heroica: "Desde la edad de tres años no he negado nada a Dios", nos confiesa. La historia de su alma no es, en el fondo, otra cosa que el cumplimiento y la manifestación de lo que Dios puede hacer cuando nada entorpece su libertad soberana.

A sus catorce años y medio se despertó en ella la pasión de la ciencia. ¿Será una intelectual? La cautivaban la teología, la filosofía, las ciencias naturales. Pero la más grande santa de todos los tiempos decidió dedicarse sencillamente a la ciencia del Amor. Estuvo a punto de recibir lecciones de pintura junto con Celina, pero no quiso insinuar a su padre que eso le gustaba, por delicadeza de sacrificio de su propio impulso. Por el amor teologal llamará a Dios mi Padre y será siempre su hija. Pero esta filiación divina, tomada en el sentido más estricto de la palabra.

Ella tuvo un concepto de santidad bíblico, genuino y perfecto y fue consciente de que tenía que enseñarlo al mundo. Escribe a Paulina: «La santidad no consiste en ésta o la otra práctica, sino en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra flaqueza y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre». El amor para ella será el ascensor para subir a Dios, al que verá significado en la madre que ve a su pequeñín haciendo esfuerzos inútiles por subir los escalones uno a uno y a gatas, y ante la impotencia del querido pequeño, la madre se abaja y coge a su niño y lo sube en brazos. Dios Padre será el águila que remonta al pajarillo que agita impotente sus alas intentando volar. Esta es la gran intuición de Teresa: que el amor nos viene de Dios.

El Amor es el deseo ardiente de querer todo el bien para el Amado. Quitar todo el mal al Amado. Hacer feliz al Amado. Evitar disgustos al Amado.

San Juan de la Cruz dice que «amar es trabajar en despojarse y desnudarse por Dios de todo lo que no es Dios". Aquí él se fija más que en el ser, en el obrar del Amor. Eso lo hizo Teresa que no negó nada a Dios desde que tenía tres años. Así realizó Dios con ella todo lo que quiso. Y la hizo la más grande santa de los tiempos modernos, como afirmó Pío XI, que la llamaba también, la estrella de su pontificado. Recordemos algunas páginas de su vida.

Las delicadezas con Dios eran incesantes. «Con frecuencia le llevaban rosas, que ella deshojaba sobre su crucifijo, acariciándole con cada pétalo»

Cuenta una hermana: «Un día que la vi tocando dulcemente la corona de espinas y los clavos de su Jesús con la punta de los dedos, le dije: "¿Qué hacéis?". Entonces, con un suave gesto de admiración ante mi sorpresa, me confesó: "Estoy desclavándole y quitándole la corona de espinas".

Escribe la Santa en su autobiografía: «Un domingo, contemplando una imagen de Nuestro Señor en la Cruz, quedé profundamente impresionada al ver la sangre que caía de una de sus manos divinas. Experimenté una pena inmensa al pensar que aquella sangre caía al suelo sin que nadie se cuidara de recogerla; y resolví mantenerme constantemente en espíritu al pie de la cruz para recibir el divino rocío que goteaba, comprendiendo que luego tendría que derramarlo sobre las almas. "El grito de Jesús en la cruz: "¡Tengo sed!", resonaba contínuamente en mi corazón. Aquellas palabras

encendían en mí un ardor muy vivo y desconocido. Deseaba dar de beber a mí Amado. Yo misma me sentía devorada por la sed de almas. No eran todavía las almas de los sacerdotes las que me atraían, sino la de los grandes pecadores. Me abrasaba el deseo de librarías del fuego eterno.

Prosigue su narración: «Oí hablar de un gran criminal que acababa de ser condenado a muerte en castigo de sus horribles crímenes. Todo hacía creer que moriría impenitente. Me propuse impedir a toda costa que cayera en el infierno. Para conseguirlo empleé todos los medios imaginables…. Le dije a Dios que estaba segurísima de que perdonaría al pobre desgraciado Prancini, y que así lo creería aunque no se confesase ni diese muestra alguna de arrepentimiento, ¡tanta era mi confianza en la misericordia infinita de Jesús! Pero, que para animarme a seguir orando por los pecadores, y únicamente para mi consuelo, le pedía sólo, "una señal" de arrepentimiento. Mi oración fue escuchada al pie de la letra.

Al día siguiente de su ejecución, cayó en mis manos e! periódico La Croix. Lo abrí apresuradamente, y… qué fue lo que vi?.., ¡Ah! Las lágrimas traicionaron mi emoción, y hube de esconderme. Pranzini no se había confesado. Había subido al cadalso, y estaba ya a punto de meter su cabeza en el lúgubre agujero, cuando de repente, herido por una súbita inspiración, se volvió, cogió el crucifijo que le presentaba el sacerdote, y besó tres veces las sagradas llagas…Había, pues, obtenido "la señal" pedida».

«En el rezo de Sexta hay un versículo que pronuncio siempre con repugnancia. Es éste: "Decidí en mi corazón cumplir tu voluntad por la recompensa". Me apresuro a decir interiormente: "¡Oh, Jesús mío, bien sabéis que no os sirvo por la recompensa, sino únicamente porque os amo y por salvar almas!"»

"Yo presentía ya lo que Dios reserva a los que le aman… y viendo estasrecompensas eternas desproporcionadas con los sacrificios de esta vidaquería amarle con pasión, darle mil muestras de ternura mientras aún podíahacerlo. Yo soy sólo una niña impotente y débil; sin embargo mi misma debilidad me da la audacia de ofrecerme como víctima de vuestro amor. Antiguamente sólo las hostias puras y sin tacha eran aceptadas por el Dios fuerte y poderoso; para satisfacer a la Divina Justicia eran necesarias víctimas perfectas. Pero a la ley del temor ha sucedido la del Amor y el amor me ha escogido por holocausto, a mí, débil e imperfecta criatura. ¿Esta elección no es acaso digna del amor?» . Yo creo que si todas las almas recibieran tales favores (los que ella ha recibido), Dios no sería temido por nadie.

Comentarios
5 Comentarios en “Santa Teresa de Lisieux, Doctora de la Iglesia”
  1. Susana Dijo:

    O comentarios a este articulo tan hermoso…!No puede haber nada mas hermoso que lo que aqui se expresa. Te amo Teresita.

  2. Susana Dijo:

    O comentarios a este articulo tan hermoso…!No puede haber nada mas hermoso que lo que aqui se expresa. Te amo Teresita.

  3. Susana Dijo:

    O comentarios a este articulo tan hermoso…!No puede haber nada mas hermoso que lo que aqui se expresa. Te amo Teresita.

  4. manuel Dijo:

    Con que facilidad se habla del AMOR, se discute, se conceptúa de mil formas y maneras. Y aún así la mayoría no entiende dónde reside y qué es AMOR en esencia, que Dios a través de Jesús, nos lo ha recalcado, a costas de tanto…y tanto.
    Dios está en todo, no sólo en nosotros que somos a su semejanza, por ende aprendamos a amar todo, a amarnos como quisieramos que nos amen, para que Dios se sienta amado, y gocemos de su misericordia y bendiciones.

  5. Maria Dijo:

    Santa Teresa nos ayude a comprender que la entrega amorosa a Dios, es la mas grande libertad, a la que cualquier ser humano puede aspirar.
    Dios nos de la gracia, como a esta santa, de entregarle a Dios todo cuanto hemos recibido, ya que todo lo hemos recibido por El por amor.